בעיות וקשיים אובייקטיביים בשמירת מצוות

העניין אותו אני מעלה כאן, נובע אמנם מבעיה אישית, אך בהחלט שהוא יכול להיות נושא בסיסי לדיון עקרוני ארוך.
בחור אותו אני מכיר מתמודד עם בעיה רפואית מאוד מסובכת], בעיה בעלת קונוטציה נפשית/רגשית.
בעיה זו מקשה עליו מאוד תיפקוד יומיומי רגיל.
הקושי קשור להצפתו בחרדות קשות בהקשר לפעילויות נורמטיביות שגרתיות ויומיומיות. כדי להימנע מאותן חרדות צריך אותו בחור להימנע ולפעמים דווקא לעשות פעולות כאלה או אחרות.
למשל: הוא מוצף בהרגשה בלתי נסבלת של לכלוך הדבוק לו בגוף או על הידים, לאחר נגיעה בחפץ/חפצים רגילים לחלוטין שאי אפשר להימנע מלגעת בהם.
כשהוא מוצף בהרגשה כזו, הוא מוצף ברגשות חרדה קשות, וכדי להתפטר מהם הוא חייב להתקלח.
דוגמא שניה:
מגע פיזי עם טקסטים מציף אותו בחרדות קשות ובלתי נסבלות.
הפתרון: או להימנע מלגעת בכל חומר המכיל טקסטים, או אם כבר נגע בטעות או שנגע במי שנגע, אז עליו להתקלח כדי לךהשתחרר מהמועקה ומהחרדה.
מה עושים ביום השבת? ביום חג?
הרי לא מקובל להתקלח ביום שבת.
ובנוגע למגע עם הטקסטים:
זה לא מאפשר לו ללכת רגוע לבית כנסת, להתפלל כמו בנאדם, כי הוא כל הזמן נמצא במתח בלתי נסבל בנוכחות ספרים, אינו מרשה לעצמו להחזיק אפילו ספרי יסוד כמו סידור תפילה, תנ"ך, ועוד.
הדרך היחידה בה הוא כן יכול לבוא "במגע" עם טקסטים ולא להצטרך לכל אותה פרוצדורה שהזכרתי זה טקסטים שאינם פיזיים, למשל, על המחשב, כולל האינטרנט.
מדובר באדם שהיה תולעת ספרים ובלא קריאה, הוא יכול להשתגע משעמום, לדפוק את הראש בקיר, האם במקרה חריג כמו זה, אפשר יהיה להשתמש במחשב ביום השבת? ביום טוב?
ואגב, אל תציעו טיפול. ניסה אין ספור טיפולים ותרופות אך הוא עדיין סובל מזה.
ביקש ממני להעלות זאת כאן, אפילו רק לשם דיון ברמה העקרונית הכללית.
תודה

רונן, יצא לי להיות בקשר קצר מאד (למטרת עזרה) עם בחור שסבל מבעיות כאלו שכתבת, רק שהיתה לו גם בעיה במחשב. לפעמים לא יכל להשתמש גם במחשב כי היה מרגיש שצריך להתקלח אחר כך.

האם אותו בחור התיעץ עם הרב שלו, או עם אחד מגדולי הפוסקים בקשר למקלחת בשבת למשל? אולי אפשר להתקלח חצי וחצי, או משהו בשינוי.

לדעתי כדאי לו להתיעץ עם רב ולברר מה יש היתר לעשות ומה לא. ישנם איזורים שיש הרצאות בשבת למשל שאולי יוכל לשמוע במקום לקרוא.

זו לא בעיה קלה כלל.
מאחלת לאותו בחור המון הצלחה ושיבקש עזרה מבורא עולם להתמודד עם הבעיה ושיזכור שכל ניסיון שהוא מקבל, בסופו של דבר זה לטובתו.

בברכה
תמנה

רונן,

אין אפשרות לייעץ אובייקטיבית ללא הכרה ישירה את האדם ובפרט כשמדובר בתיאורים וירטואליים בלבד (גם לו היו אמינים).

גם את העצה המשולשת של גינגית -התייעצות עם הנושא בתואר 'רב', בקשה מ'בורא עולם' וזכירה שכל רע לטובה- אינה מספקת, בפרט אם הרב הוא מהרוב שאינו מסוגל לומר 'איני יודע'.

לכן אין פורום המקום להתעניינות פרטית. לו היה מדובר בחקר התופעה, זה היה יכול להיות מעניין, אבל לפי הודעתך השניה, נראה שיש להיזהר מכך.

רונן

שלחתי לך תשובה מפורטת של מה שניתן לומר בכתב לתיבה האישית.
כשתענה, נוכל להרחיב בדיון תיאורטי כאן, אך לאור המיגבלה שהצבת לא כדאי לעשות זאת בינתיים.



שומר פיו ולשונו
שומר מצרות נפשו

למיימוני לגינגית לאיקה ולקוני למל:
תודה על תגובותיכם.
אכן העניין רגיש מאוד ואולי לא היה נכון בכלל להעלותו בפורום, איני יודע.
לאיקה: איני יודע אם ציטוט כזה או אחר, יהיה בו כדי התייחסות רגישה ואישית.
לכן יש לי ספק אם זה מה שהוא צריך.
לגינגית, תודה על העצות.
למיימוני, קראתי את המסר האישי ואתייחס אליו עניינית במסר חוזר.
אני נוטה להסכים כפי שאמרתי שייתכן ואין זה המקום לדון בכך.
הוא חיפש עידוד והבנה ברמה הדתית-תורנית-הלכתית, דבר שאינו מוצא בפורומי התמיכה הרגילים.
מה גם שכמעט ואין לו עם מטי לדבר על כך מבין מכריו, בגלל הבושה מבעיה "מוזרה" זו.
לגבי דיון ברמה הכללית, כפי שהצעתי בתחילה וכפי שקוני למל העלה:
רצוי לא בשלב זה בגלל רגישותו האישית וכדי שלא יעשה השלכות אישיות מהדיון, לאחר זמן מה אפשרי אך רצוי להלביש את הרעיון בלבוש אחר ולא להתייחס ישירות לבעיה אישית זו.
תודה לכל מי שניסה לעזור!
תודה לכולכם על התייחסותכם ונסיונכם לעזור!

יש ספר שנקרא "עצות והדרכות מבעל הקהילות יעקב", הכולל מכתבים בנושאים זהים שכתב הסטייפלר זצ"ל לפסיכיאטר חרדי שמטפל בבני אדם עם בעיות. שם יש התייחסות רחבה לכל הענינים, ואני ממליץ לבחור הזה להשיג את הספר.

באשכול 'מוסר העיף' http://1364.hydepark.co.il/hydepark/topic.asp?topic_id=242987 ובעוד אשכול על 'מחלה ויהדות' שהלינק שלו מופיע שם, הובא הרעיון של גודל השפעת המצב הגופני על הנפשי.

לכן במקרים כזה המוזכר כאן, חשוב לתת למטופל סביבה גופנית מרווחת ובכך לאפשר נוחות ריפוי פסיכי.

בפסיכ-ולוגיה-יאטריה מוכר המושג כ'מניפולציה סביבתית'. במצבים לא קריטיים זה מועיל רבות.