ספרים שלא נודע מחברם

שבוע טוב לכולם!

ברצוני לפתוח אשכול שיאגד בתוכו רשימה של
ספרים תורניים, מפורסמים יותר או פחות, שלא
נודע עד היום מי הוא מחברם. מי מכם שיודע על ספר
כזה ויואיל לשתף את כולם יבורך. מי שיוכל להוסיף
השערות (כמובן שמבוססות) בין מידיליה ובין
מדאחריני יבורך בכפליים. 
כמו"כ, מקורות הדנים בספרים המוזכרים ובמחבריהם
העלומים יתקבלו בברכה. (אנא הועילו להמשיך את
המיספור של הספרים לתועלת הקוראים)

ברשותכם, אפתח בכמה ספרים שעלו בזכרוני:
(1) יעיד עליו שמו - "חידושי לא נודע למי", כנראה מתקופת הראשונים.
(2) ספר ה"חינוך" - מיוחס לר' אהרון הלוי אלברצלוני אך השערה זו
                      עדיין אינה מוחלטת במאת האחוזים.
(3) "אורחות צדיקים".
(4) שו"ת "בשמים ראש" - מובא ע"י פוסקים רבים אך לא ברור האם
        לידתו בטהרה עקב אי ידיעת זהות מחברו. ישנם הדוחים אותו בתוקף
        כגון מהר"ם בנעט בשו"ת החדשות שלו (ס' ה'), וישנם המקבלים 
        דבריו או לפחות טוענים שמחברו כשר אך זיופים הוכנסו לתוכו.
        הרב ירוחם פישל פערלא זצ"ל כתב מאמר ארוך המוכיח זיופים 
        שונים בחיבור (פורסם, כמדומני, באחד הכרכים הראשונים של חוברת
        נועם). 
(5) ספר "חמדת ימים" - גם לגביו יש הטוענים שחובר ע"י מחבר שהשתייך לשבתי
        צבי ימ"ש והיעב"ץ תקף אותו רבות. גם על כך ישנו מאמר נרחב ביותר
        בחוברת "צוהר" של הרב אליקום דבורקס.

כאמור, ספרים נוספים והרחבות על האמור לעיל יתקבלו בברכה.

ספר הקנה והפליאה.

רזיאל המלאך.

ספר יצירה.

משנת המידות.

ספר הישר (מוסר).

יש עדיין מישהו המסתפק במחברו של הבשמים ראש?

ובמענה למיימוני הייתי אומר: משנה ברורה, שכן לגבי כל סימן לא ברור מי כתבו.

עצכ"ח

תרומה קטנה ספר 'הקנה' וספר 'הפליאה' הם שני ספרים ממחבר אחד. ספר 'הפליאה' נסוב על ספר בראשית, ערוך בדו שיח בין סב ונכד ומטרתו להורות שאין להבין את התורה ע"ד הפשט, אלא עפ"י הסוד. ספר 'הקנה' מכיל כוונות וסודות על טעמי המצוות, מפליאות החכמה שנתגלה למחבר ע"י אליהו הנביא. מחבר ספר 'הקנה' (הפליאה) מכנה את עצמו ר' אלקנה אבן גדור בן נחום ממשפחת רם נאחז ונתפס ממשפחת ר' נחוניה בן הקנה. בשה"ג (ערך "קנה" וערך "פליאה" ובסוף סדר תנאים ואמוראים) כתב שיש שיחסהו לר' אביגדור קרא (מקובל פייטן וש"ץ בפראג, נפטר בשנת קצ"ט, נודע בויכוחיו עם הנוצרים, חיבר פירוש על התורה. אחיו ר' מנחם חיבר פירוש על ה"מורה נבוכים"). חלק מספר "הקנה" כנראה ממקור קדום יותר כיון שצוטט בספרות קדומה יותר. ע"ע בספר "שרי האלף" (לרמ"מ כשר) עמוד צ"ה, ובתורה שלמה כרך א' עמוד נ"א, ופ"ח. עוד ממחבר זה ספר "קנה חכמה קנה בינה". מ"מ זלטקין בספר "אוצר הספרים" כתב, לפי א. יעללניעק (ק' תרי"ג 41 ), מחבר ספר הפליאה היה מארץ איטליה או יון (ולא ספרדי). לפי דבריו מה שנמצא בספר הפליאה והקנה הנם לקוחים מאחרים מר"א אבואלעפיא, מר"מ הריקאנטי עה"ת רק שהוא שנה אותם מעט. ג. שלום בס' "ש"צ והתנועה השבתאית" 93 מבטל דעת א. מרכס שמחבר ספר הקנה וס' הפליאה היה ר' אביגדור קרא מפראג. לדעתו המחבר היה מקובל ספרדי באמצע המאה הי"ד. הראשון שייחס ספר הקנה לר' אביגדור קרא הוא בעל סדר הדורות. וז"ל הרמ"ק בשיעור קומה פרק פ"ג, ומספר הקנה שרצו להקדימו דע לך כי הוא אחרון מאד מאד ואל תתפתה אחר המתפתים שאומרים שהיה בזמן ר"נ בן הקנה שהוא עצמו לא אמר שלא שהיה אחר הגאונים כו' ואם תבדוק לשונו תמצא שמעתיק דברי הרמב"ם ממש ע"כ. ובפרדס רימונים שער הנתיבות פ"ב כתב וז"ל, וכן העתיק' בעל ספר הקנה עם שנתחכם לכותבם בשם מגידים כו'. וע"ע בספרו של ר' דוד כהן [הנזיר] "קול הנבואה" עמ' קנא-קנב, עוד תרומה ספר "קול סכל" ו"שאגת אריה" נדפס בספר "בחינת הקבלה" ספר "קול סכל" טענות נגד התורה שבעל"פ וקבלת חז"ל המסורה מאמתי בן ידעיה. ועליו ספר "שאגת אריה" תשובות וסתירות לטענותיו מר' יהודה אריה די מודינא (ריא"ם). ועל דברי שניהם מאה טענות מר' יצחק שמואל ריגייו (יש"ר). [לטענת יש"ר במבוא מחבר "קול סכל" הוא ריא"ם בעצמו והתשובות שבספר "שאגת אריה" מחזקים יותר את הטענות. חוקרי ימינו סבורים שאוריאל אקוסטה שלח את "קול סכל" לרבני ויניציאה וריא"ם השיגו.

אורחות צדיקים ספר המוסר המפורסם *נדפס לראשונה ללא שם מחברו בלשון אשכנז (אידיש) בשם "ספר המדות" (איזנא, ש"ב), ואח"כ בלשון הקודש בשם "אורחות צדיקים" (בפראג, שמ"א).

"תולדות ישוע הנוצרי" סיפור תולדותיו של ישוע הנוצרי שהיה ממזר ובן הנדה וכו'. לא נודע מחברו. נדפס לראשונה עם תרגום לרומית ע"י י. פולדריקא (ליידן, תס"ה).

"כתאב אל תאריך" נדפס בתוך ספר "סדר החכמים וקורות הימים". סדר דורות האדם וקורותם מראש ימות עולם עד שנת ד' תתקי"ט. [נכתב בלשון ערב ע"י מחבר לא נודע בתקופה שלאחר ר' סעדיה גאון]. יצ"ל מכת"י מהגניזה הקהירית ע"י ד"ר אברהם (אדלוף) נייבויער עם הערות ומבוא.

הרשבא
יש ת"י כת"י  ובשער=
"איגרת תשובת המינים
 אשר העתקתי אותו מלשון לעז אל לשון הקדש במו פי ובצפצופי אני הדל באלפי
יצחק בן לא"א אשר מפאציפיקו"
כפי הנראה מהקדמת הרב  הנ"ל (ראש רבני ונציה סוף שנות הת'- התחלת ת"ק)  גם בזמנו לא היה ידוע מי המחבר
 

ולענין האשכול
אוסיף את התלמוד ירושלמי קדשים שאע"פ שמקובל שפרידלנדר עצמו הודה בזיופו כל המעיין ברצינות תוהה האם אין לפחות חלקים בירושלמי שמקורם אותנטי 
גם ראיתי מודעה שיצא מאת החפץ חיים אחרי שכבר יצא על הירושלמי לעז בו אומר הח"ח שאין לו ספק שהירושלמי אמיתי (אי"ה שאמצא את המודעה אסרוק)      

ברור שפרידננדר הטמיע ב"ירושמי קדשים" קטעי ירושלמי אוטנטיים שהעתיק ממסכ' אחרות.

אך אין היום שום ספק בכך  שהיצירה כולה היא מזוייפת .

לגבי הח"ח, נכון הוא אכן חשב שהירושלמי הוא אמיתי, כמו עוד חלק מגדולי הדור דאז שהוטעו.

ודרך אגב, ידוע שהח"ח אף החל להניח תפילין דר"ת בעקבות מש"כ ב"ירושלמי" זה שהויות באמצע.
פרידננדר היה כזה נוכל ערום, שהשכיל להכניס בירושלמי שלו קטע זה המובא בזוהר בשם הירושלמי...
היעב"ץ במטפחתו אמנם מוכיח מיניה וביה שקטע זה בזוהר הינו מזוייף, שאל"כ  איך לא פסקו כר"ת ע"פ הירושלמי, אך פרידננדר הכניסו בהפוך על הפוך...

1) שיטה מקובצת על מסכת ביצה.

2)אותיות דרבי עקיבא.

3) הגורלות לרבי אברהם אבן עזרא.

4)תשובות הרשב"א המיוחסות להרמב"ן.

5) פתרון חלומות שנדפס בשם רבי האי גאון.

6)ספר קרניים.

7) פירוש על ספר מערכת האלהות.

וואלוזין מענין מאד. ומה בכת"י עצמו ?