| נשלח ב-9/6/2006 10:53 |
 |
| |
מנהיגים ומנהיגות
לקראת שבת עלו לרשת בNRG ובYNET דברי תורה על מנהיגות משה.
הם מייצגים שתי תפיסות שונות באשר למנהיגות זו.
הייתי רוצה להעלות לדיון את שאלת הרב: קודם כל, האם הרב הוא המנהיג, המכוון את פעילות הציבור במגוון תחומים, או שמא הוא פונקציונר של הלכה\דרשה. בכל אחת מהאפשרויות, נשאלת השאלה איפה הרב עומד: בשמים - כמקור סמכותי בעל "רוח הקודש" ואמירה בלא ערעור, או שמא בארץ - כ"ראשון בין שווים" בתחום התורני, וכמייעץ ומסייע.
השאלה מסתבכת יותר כשהיא נשאלת משתי זויות: א. מנקודת המבט של הציבור. ב. מנקודת המבט שלנו כצופים מהצד. (ואולי אפשר לחשוב גם מה מתרחש בזויתו של הרב)
מה דעתכם? איך צריכה להראות מנהיגות?
http://www.nrg.co.il/online/11/ART1/432/849.html (הרב אליקים לבנון)
http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3260713,00.html (הרב בני לאו [ גילוי נאות: אבא שלי])
*****
ע"פ הכותב:
תוקן על ידי - עצכח - 09/06/2006 16:30:05
|
|
|
|
| נשלח ב-9/6/2006 18:11 |
|
| |
ידידיה
ברוך הבא אל הפורום!
עקב קוצר הזמן לפני שבת לא הספקתי לעיין במראי המקומות שלך, אך אולי אוכל להציב מסגרת
לשאלותיך.
תפקידו של המנהיג נותח בידי סוציולוגים. אך האם שאלתך עוסקת במצוי או בראוי? לשון אחר:
בתיאור מנהיגים שונים בעם היהודי, ובמשה רבנו עצמו, או באופן שבו מנהיג אמור להתנהג, ומשה
רבנו יכול להחשב לנו כסמל ומופת?
הצבעת על שני מאפיינים בדמות הרב. מבחינה אחת הוא מייצג את השמים. מצד שני, הוא אדם ככל
האדם, גם אם הוא "מלאך בקרב בני תמותה" כלשון החזון איש.
אולם רב שיש לו מהלכים בשמים היה רק משה רבנו. ואין בדורנו כאלו (פרט לאדמורים לדברי
מאמיניהם).
נראה לי שניתן למצוא כמה מאפיינים בהנהגתו של משה שראוי לכל ללמוד מהם:
א. נכונותו למסור עצמו עבור עם ישראל (בקשתו בחטא העגל "מחני נא מספרך אשר כתבת")
ב. מסירותו לעסוק בצרכי הציבור בכל עת ובכל שעה (ולכן היה יתרו צריך להזכירו שהוא עלול
להתמוטט).
ג. ענוותו.
ד. נכונותו למחול לכל מי שפגע בו.
ואיני מאריך כיון שהשעה מאוחרת. אבל זה נושא מעניין לדון בו!
סליחה אם חרגתי מהמסגרת שהתוית אתה. אך זוהי דרך האשכולות שהם צומחים. סמיילי.
|
|
|
|
| נשלח ב-9/6/2006 18:18 |
|
| |
[אחד ממורי ורבותי היה אומר, שהרב/ה האידיאלי/ת נע/ה בחייו/ה כבדפי הירושלמי - בין "פני משה" ל"קרבן העדה"...]
|
|
|
|
|
| נשלח ב-9/6/2006 18:30 |
|
| |
.
מדברי אמא שלום עולה, כי
נתקיים בו ברבי ישראל משקלוב
מחני נא מספרך.
(נעלמו לך התקלין חדתין...)
|
|
|
|
| נשלח ב-11/6/2006 11:33 |
|
| |
מואדיב - 
הרי לך עוד תכונה מנהיגותית...
[שאלת בורה ועמרצית - האם "תקלין חדתין" הוא פירוש לכל מסכתות הירושלמי, או רק לשקלים?]
|
|
|
|
| נשלח ב-11/6/2006 11:50 |
|
| |
רק לשקלים.
(גילוי נאות: תרגום מילולי - תקלין חדתין=שקלים חדשים)
|
|
|
|
| נשלח ב-11/6/2006 11:57 |
|
| |
יעקב,
תודה!
[גילוי נאות - בארמית אני דוקא די בסדר...]
|
|
|
|
| נשלח ב-11/6/2006 12:50 |
|
| |
אמשלום מה,עכשיו אסור לי לשאול פה שאלות,אלה אם כן,אני מודיע כמוך,קבל עם ועדה,שאני בור עם וארץ?
אנא הסבירי את פנייך.
|
|
|
|
| נשלח ב-11/6/2006 12:53 |
|
| |
{גילוי נאות - אני לא אוהב הודעות מתחסדות של גילוי נאות}
|
|
|
|
| נשלח ב-11/6/2006 13:01 |
|
| |
'לא מצא בת תלמיד חכם, יישא בת גדולי הדור'. מיהם גדולי הדור אם הרבנים הם המנהיגים?
'אל תדור בעיר שראשיה תלמידי חכמים'
תוקן על ידי - בעלבעמיו - 11/06/2006 13:02:46
|
|
|
|
| נשלח ב-11/6/2006 13:04 |
|
| |
תוקן על ידי - הבאבא_תור - 11/06/2006 13:09:10
|
|
|
|
| נשלח ב-11/6/2006 13:21 |
|
| |
בעל בעמיו.
מהגמרא הזו למדנו--- שגדולי הדור-- אינם תלמידי חכמים
מודה ועוזב
|
|
|
|
| נשלח ב-11/6/2006 15:17 |
|
| |
ירוחם -
מעגל היוצר,
אתה צודק.
בגלל השאלה הספציפית, חשתי בורה, אבל זה לא מחייב כלל, ולא הייתי רוצה שזה יגרום למישהו להפסיק לשאול. זה חינוך גרוע.
|
|
|
|
|
