"דטרמיניזם מזרחי"

"תפישת האדם כתא בחי גדול" מתאימה דווקא לצורת החשיבה הנכונה [האפיסטמולוגיה היהודית - "הווה אחד"] של "שוני מתוך אחדות" שהועלתה באשכול "גדול המצווה ועושה..." של ינטל.
פירוש, במבט על כל היבטי החיים מקרני ראמים עד ביצי כינים ועד לגדול שבאדם, מושקף מושג החיים כ"אחד" בראש היירארכיה היורדת לפרטים השונים.

לא רק שתפיסה זו אינה סותרת למושג האלוקים, אלא היא מבטאת אותו כא-ל חי, היינו שהכל מובל א-ליו, כולל החיים, מאחר ו"הווה הוא האלוקים" כאשר העיר בוקר באשכול מילון.
גם מה לה לתפיסה זו ולדטרמיניזם?

אני מבין שמי שקשר אותה לדטרמיניזם ללא א-ל, התכוין לראות את האדם כגוש בשר עם זוג עיניים בלבד וליתר דרמטיזציה בחר לראות את כל בשר כאחד, שלפי האפיסטמולוגיה האחדותית זה אמנם נכון שכל בשר אחד הוא כמו שכל שחור אחד הוא, אבל האדם אינו בשר, אלא ידיעה ובחירה שלשירותה עומדת חתיכת בשר.

כנראה שלכך התכוונו ב"כיחידה קטנה וחסרת משמעות עצמית" להוסיף את שלילת הבחירה החופשית.