| נשלח ב-22/4/2008 18:35 |
 |
| |
שרידי עשרת המכות
כינים- מכה שלא מבדילה בין דת, גזע ולאום.
דבר, שחין- אם נותרו, הרי שהן נדירות למדי כיום.
הרבה- תופעה קיימת.
לפי מה החליט אלוקים איזו מהן להשאיר לדורות?
למה דוקא מכת כינים הכי נפוצה?
עולה בראשי המחשבה... אם לחרטומי מצרים היתה זו מכה בלתי ניתנת לעשיה, אולי לאלוקים היא בלתי ניתנת להסרה?
(זו פשוט תופעה שכל אמא נתקלת בה ולא יודעת את מי לקלל...)
תוקן על ידי angelבת ב- 22/04/2008 18:40:21
מלאכית.
I choose whether to be a victim or to learn from my experience
|
|
|
|
| נשלח ב-22/4/2008 20:38 |
|
| |
מלאכית יקרה
ברוכה הבאה אל הפורום!
נראה לי שאת ניגשת לסיפור מכות מצרים עם הנחה שחוששני שאינה מדוייקת.
האם את מניחה שהעונשים שה' בחר עבור מצרים התחדשו באותו דור ובאותו זמן ומאז נותרו בעולם ולא בטלו?
יש גישה כזו במדרשי חז"ל, אבל לא לעשר המכות. וגם במקום בו היא מופיעה (למשל, לטעון שהתופעה של זקנה החלה אצל אברהם אבינו, ועד ימיו נשארו הכל צעירים במצב בריאות תקין עד מותם) מסתבר שהיא אינה נסיון להציע עובדה היסטורית אלא סיפור דברים שנועד למטרות אחרות (ויש כאלו דברים).
ממילא, אין מקום להעלות את השאלה מדוע המכות טבע ששימשו למכות מצרים עדיין איתנו. הן היו לפני מכות מצרים והן נשארו איתנו...
העלית שאלה בדרך אגב מדוע מכת כינים כה נפוצה ומדוע אמהות מתקשות להתמודד עמה. זו מכה נפוצה מפני שכינים זו תופעה מדבקת, וכנראה לא הכל יכולים או רוצים לשמור על הייגינה נאותה. במיוחד אצל ילדות בגיל הגן.
אולם אל לנו להתלונן. בדורנו ובדורות האחרונים ה' זיכה אותנו למצוא תרופה לבעיות קשות ובלתי פתירות רבות שהיו בעבר, חמורות בהרבה מכינים.
ואני משער ומקווה שאם נזכה ונשתפר, נמצא תרופה גם לאחרות. כולל נזלת וכינים.
כיצד משתפרים? איך זה נוגע אלי ואליך ואל כל אדם - זו השאלה הגדולה והחשובה באמת, וכדי לענות עליה צריך ללמוד ולחשוב. וזה עיקרה של תורה.
_________________
שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו
< language="">
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-22/4/2008 21:02 |
|
| |
מדבריך אני מסיקה שחלק מהמכות היו אסונות טבע סטנדרטיים (מכת ארבה למשל),
למה א"כ שייך אותם פרעה ליהודים?
_________________
מלאכית.
I choose whether to be a victim or to learn from my experience
|
|
|
|
| נשלח ב-22/4/2008 22:00 |
|
| |
מלאכית
כל המכות היו אסונות טבע, בצורה זו או אחרת, -----הנס היה בעיתוי- טיימינג
_________________
מודה ועוזב
|
|
|
|
|
| נשלח ב-23/4/2008 01:06 |
|
| |
מלאכית
יש כאן כמה שאלות.
א. איך ידע פרעה שהם ניסיים?
ב. מה המשמעות לומר שהם ניסיים?
ג. מה זה סטנדרטיים, והאם הם היו "סטנדרטיים"?
שתי השאלות האחרונות קרובות זו לזו, אם כי על שאלה ב' יש להוסיף את מה שכתב ירוחם (ואולי להסביר).
אז ככה:
ה' השתמש בדברים המצויים בעולם כדי להעניש את המצרים ובכך להראות להם את ידו החזקה לטובת ישראל. הוא לא המציא דברים חדשים. ארבה, כינים, חושך, ברד, עירוב ועוד. כל אלו היו קיימים קודם. הוא רק שלח אותם, במידה גדושה מאד, לתוך מצרים.
מה הנס שבזה? ובכן, מה זה בכלל נס? משהו שה' עושה. אבל הכל ה' עושה. התשובה היא כמסתבר שכאשר ה' עושה משהו מיוחד עבור מישהו, בין יחיד, בין עם. והמיוחדות היא בתיאום. בזימון. מה שירוחם קרא "טיימינג" באנגלית.
כך, כמו בהסבר של ריה"ל (מחבר ה"כוזרי" שהוא ספר שכדאי ללמוד את חלקו הראשון כהכנה לביקורת פילוסופית כיצד בוחרים דת), מה היה הנס של קריעת ים סוף? לפי פשטות הפסוקים, נשבה רוח כל הלילה וייבשה את הים. כך בני ישראל יכלו לחצות למחרת. הניסיות היא בכך שהרוח הגיעה כדי לייבש את הים עבור בני ישראל לבוקר. והמים חזרו לאחר שבני ישראל חצו. הזימון המופלא, הבל ייאמן, הבלתי מוסבר באופן אחר. אבל רק הזימון. השאר היה "טבעי".
שאלה ראשונה ואחרונה: איך ידע פרעה שזה נס? התשובה היא שהוא באמת התלבט בזה. המושג של אלקים שהוא מלך על כל העולם, ואין אלים אחרים לידו ולצידו, היה זר לו מאד. בלתי אפשרי כמעט. מה שהוכיח לו שאלו נסים היתה הידיעה המוקדמת והאזהרה של משה. והעובדה שהאזהרה התמלאה מייד.
הוא גם ניסה ליצור נסים בעצמו. למשל להורות למכשפים שלו ליצור תופעות דומות. בהתחלה היה נראה כאילו הצליחו, וזה חיזק אותו בדעתו שמשה אינו אלא מכשף ולא נביא אמת של ה'.
אחר כך התבאר לו שמכשפים אינם מסוגלים לחולל נסים. ובוודאי לא בסדר גודל הזה. אבל עדיין היה מתהפך, פעם כך ופעם כך. פעם השתכנע, בדרך כלל כשכאב לו, ואחר כך, כשזה עבר, חזר לסורו. חזר לעקשנותו ולאמונותיו הקודמות.
מקווה שהסברתי. ואם לא, נא לשאול שוב.
_________________
שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו
< language="">
|
|
|
|
|
|
