| נשלח ב-18/5/2008 22:16 |
 |
| |
ברכת הלבנה
אומרים שיש ענין להוסיף בין אבן לאבן בברכת הלבנה בקשה: "הרחמן הוא יצילנו מכאב שיניים"
ויועיל שלא יכאבו שיניו באותו חודש מהו המקור לענין זה?
עוד שמעתי שמה שנוהגים לשיר אחר ברכת הלבנה הוא משום שהיו עכו"ם עובדים את הלבנה
וכדי לאפוקי מהם שרים שהקב"ה שם להם חק וזמן. אומנם גם לזה אינני יודע מקור
|
|
|
|
| נשלח ב-18/5/2008 22:49 |
|
| |
נחמד לראות מישהו שמשתמש במושג המקורי 'ברכת הלבנה' ולא 'קידוש' לבנה. לאחרונה ראיתי 'תשובה' ארוכה של עם הארץ גמור שדן 'האם נשים חייבות בקידוש לבנה', והצדדים הם, שמצד אחד 'קידוש לבנה' הוא מצות עשה שהזמן גרמא, שהרי אפשר לעשותו רק פעם בחודש, ומצד שני, הרי הסיבה שאי אפשר לעשות רק פעם בחודש הוא משם שאז הלבנה מתחדשת, וזה לא נחשב שהזמן גרמא.
רק דוגמא לאיזה עיוות אפשר להגיע מאי הקפדה על הגדרה מדויקת. אם היינו נשארים ב'ברכת הלבנה' כל אחד היה יודע [גם העם הארץ הנ"ל] שאין כאן שום מצוה ולא שייך כאן לדון על נשים, אלא זו ברכה כמו כל הברכות.
בקשר לשירה, זכורני שראיתי שהסיבה היא כיון שברכת הלבנה היא קבלת פני שכינה ולכן יש בה ענין של שמחה. מסתבר שמזה הגיע האיחול 'כשם שני רוקד' וכו'. מה שכיון נוהגים לקפוץ שתי קפיצות ולמר 'כשם שאני רוקד' הוא מצחיק. אולי אפשר לומר 'כשם שאני קופץ'.
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-18/5/2008 22:54 |
|
| |
אבצן היקר
עיין נא בחוקת הפורום כי האשכול שפתחת, למרות היותו מעניין, אינו מצדיק אשכול עצמאי.
אמנם אפשר לדון בו על ברכת הלבנה, מה תיקנו חז"ל ואיך התפתחו טכסים סביב הברכה במשך הדורות. ואז מוצדק לקיים את האשכול.
(ועדיין נא לפנות מראש כדי לקבל אישור פתיחה לאשכול, כפי שאתה חייב בתור משתתף חדש).
לשאלותיך:
א. מי אומר שיש "ענין להוסיף"?
אבל צא וראה כי כל דבר שמזכיר דבר אחר על דרך האסוציאציה כבר יכול לשמש לחידושי דינים, מנהגים, הלכות, הנהגות, סגולות ועוד.
יש שיראו בכך גילויים ברוח הקודש של סודות שמועילים, ויש שיחשדו כי מדובר בדמיון שנתנו לו חופש יותר מדי. והרי רוב ההנהגות והסגולות הן מהסוג הזה. וכך באמת התפתחה המאגיה, כפי שתוכל לקרוא, למשל, בספר THE GOLDEN BOUGH של פרייזר.
ב. לגבי השיר שאחרי ברכת הלבנה איני יודע מה המקור. ואולי נישטאיך ייטיב עמנו ויגלה את המקורות.
_________________
שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו
< language="">
|
|
|
|
| נשלח ב-18/5/2008 22:58 |
|
| |
נוכאיינר,
השל"ה אסר על נשים להשתתף בטקס דנן, מטעם אחר:
"אשר נראה בעיני, שמטעם זה מתרחקים הנשים ממצווה זו. אף על
פי שמקיימין הרבה מצוות עשה שהזמן גרמא כגון שופר ולולב, לא ראינו מעולם
נשים מקיימות קידוש הלבנה, אף שהן נזהרות בכל התפילות, מפני שפגם הלבנה
גרמה האשה הראשונה, דהיינו חטא חווה, ומתרחקים מפני הבושה אף על פי שמצאו
להם תיקון אחר כך שנתקנו בעגל שלא שמעו להנחש הקדמון שהוא השטן הוא יצר
הרע (שער האותיות ק, סימן ט)
.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-18/5/2008 23:15 |
|
| |
נאך איינער
< לאחרונה ראיתי 'תשובה' ארוכה של עם הארץ גמור שדן 'האם נשים חייבות בקידוש לבנה', והצדדים הם, שמצד אחד 'קידוש לבנה' הוא מצות עשה שהזמן גרמא, שהרי אפשר לעשותו רק פעם בחודש, ומצד שני, הרי הסיבה שאי אפשר לעשות רק פעם בחודש הוא משם שאז הלבנה מתחדשת, וזה לא נחשב שהזמן גרמא.
רק דוגמא לאיזה עיוות אפשר להגיע מאי הקפדה על הגדרה מדויקת. אם היינו נשארים ב'ברכת הלבנה' כל אחד היה יודע [גם העם הארץ הנ"ל] שאין כאן שום מצוה ולא שייך כאן לדון על נשים, אלא זו ברכה כמו כל הברכות.>
משנה ברורה תכו סעיף א
"ונשים פטורות מלקדש הלבנה משום דהוה מצות עשה שהזמן גרמא"
|
|
|
|
| נשלח ב-18/5/2008 23:33 |
|
| |
נראה לי שהאשכול הזה חי וקיים ובועט...
נראה שצדקו דברי נאך איינער, גם אם המ"ב אומר להפך. ובעצם גם השל"ה. וכי מצות עשה שהזמן גרמא יש כאן?
מה הדין בברכת האילנות לפי המ"ב והשל"ה? האם נשים פטורות?
***
אין כמו לקיים "נייתי ספר ונחזי". (להביא ספר ולראות בפנים).
הנה הלשון היותר מלא של המ"ב:
משנה ברורה סימן תכו ס"ק א
הרואה וכו' - ונשים פטורות מלקדש הלבנה דהוי מ"ע שהזמן גרמא ואף דכל מ"ע שהזמן גרמא נוהגות הנשים שמקיימות ומברכות עליהן [א] מ"מ מצוה זו אין צריכין לקיימה משום דהם גרמו פגם הלבנה.
הסימן הקטן א' מפנה לשער הציון שבו הוא מביא בשם המג"א בשם השל"ה.
_________________
שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו
< language="">
|
|
|
|
| נשלח ב-19/5/2008 00:19 |
|
| |
תודה למיימוני על החיזוק, ולעוצר על הגילוי.
גם אם איני חוזר בי מדבריי, אני חוזר בי מהטון שבו הם נאמרו, כיון שלפי האמור כאן הדברים מכוונים כנגד גדולי עולם. בע"ה אבדוק את הנושא.
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-19/5/2008 08:38 |
|
| |
פגם הלבנה נוצר ביום הרביעי לבריאה, חווה נוצרה רק ביום השישי, ובו ביום התרחש החטא הנורא.
איך אפשר להאשים את האשה בדבר שקרה טרם שהיא בכלל נוצרה?
או אולי המלמד שלי התבלבל
|
|
|
|
| נשלח ב-19/5/2008 09:09 |
|
| |
<"נחמד לראות מישהו שמשתמש במושג המקורי 'ברכת הלבנה' ולא 'קידוש' לבנה">
ומה באשר לתפילת "קדוש החודש" ולא "ברכת החודש"?
מצאתי סגולות נוספות ב... לבנה ב:
http://www.moriya.org.il/shut/indexid.asp?id=23721
|
| שאלה: |
לרב שלום
שמעתי שרבינו הרב מרדכי אליהו שליט"א הזכיר בשיעור האחרון בלווין סגולה לזיווג הקשורה עם ברכת הלבנה
האם זה להשתתף בברכה?
האם זה מתאים גם לבנות? האם הן צריכות לברך?
האם זה רק בחודש אב או בכלל?
|
|
תשובה:
|
מרן הרשל"צ הרב מרדכי אליהו שליט"א אכן ציין בשיעורו לפרשת מסעי כך:
סגולות לזיווג. בחורים שרוצים להתארס ולמצוא אשה טובה, ילמדו להם לסגולה
שלא יאבדו מלומר ברכת הלבנה בכוונה ובציבור (כה"ח סי' תכ"ו ס"ק י').
ואני אומר לבחורות שרוצות להתחתן שיבואו לברכת הלבנה, אך כיון שנשים אינן מברכות ברכת הלבנה, תבקשנה מהחזן שיכוון לפטור אותן בברכתו.
ועוד אנו אומרים להם, שיתפללו מנחה, ובברכת "שמע קולנו" יאמרו בקשתם, כי
אמרו חז"ל יצחק תיקן את תפלת מנחה שנאמר "ויצא יצחק לשוח בשדה" (בראשית
כד, סג), ומיד אח"כ כתוב "ותשא רבקה את עיניה ותרא את יצחק ותפל מעל הגמל"
(שם סד)".
לשאלתך:
1. צריך להשתתף במעמד ברכת הלבנה.
2. מתאים גם לבנות להשתתף, אך אינן מברכות אלא רק יוצאות ידי חובה ע"י ברכת החזן.
3. הסגולה מחייבת בכל חודש ולא רק בחודש אב. |
|
התשובה נענתה על ידי: הרב משה עמיאל
בשמחה ואור, ברכה והצלחה
לבשורות טובות ישועות ונחמות
ותמיד בשמחות. |
|
תגובת ז'וז'ו:
לא לשכוח
|
לענ"ד (וכדאי לשאול את הראשל"צ על כך), אין הכוונה שהפנויות צריכות להגיע
ולבקש שיוציאו אותן ידי חובה, אלא שלאחר ברכת הלבנה שהיא כקבלת פני
השכינה, יזכירו את שמן לזיווג הגון ומוצלח בקרוב וכו'. מה עוד שכף החיים
מביא זאת בלשון"בחורים שרוצים לארס אשה..", כי באמת הם בעלי האבידה ולא
הבחורות,בכל אופן גם הבחורים צריכים לבקש לאחר ברכת הלבנה שבזכות המצוה
הזו יזכו בקרוב למצוא זיווגם ולהקים בית נאמן בישראל. אגב, המקור לסגולה
זו המובאת(אמנם) ב"כה"ח הוא ספר המידות לרבי נחמן מברסלב זי"ע. וכתב בספר
"דמשק אליעזר"(לבעל ה"פלא יועץ")-"וסימן לדבר: ראשי תיבותיהן של המשנה:
בתולה נישאת ליום הרביעי - ר"ת לבנה".(מערכת ל' ס"ד)
והיא גם סגולה לכאב שיניים כמו שמופיע באגרות קודש לפלא הדורות,צדיק יסוד
עולם -הרבי מליובאוויטש,שגם נוהג להעביר אצבעותיו הק' על שיניו ושפתיו הק'
בעת אמירת "כשם שאני רוקד....כל לא יוכלו כל אוייבי לנגוע בי..".
וכן זו סגולה להסדרת הווסת,כפי שגילה הרה"ק ר"נ מרופשיץ(מובא בספר טהרת
ישראל)וז"ל:"אשה שאין וסתה בא כסדר, אלא פעם מקדים ופעם מאחר, טוב
(לבעל)לכוון בעת אמירתו
ברכת הלבנה בתיבות:שלא ישנו את תפקידם - יכוון בר"ת א'ש'ת'י',ויתפלל שגם
אשתו לא תשנה את סדרה אלא כלבנה..".(עיי"ש)וראה עוד הרבה סגולות ועצות
וביאורים נפלאים על כל מצוות ברכת הלבנה בספר "סדר קידוש לבנה" מאת הדיין
המצויין מעכו, הרה"ג רבי שלמה-יצחק פראנק שליט"א, ולזיכוי הרבים אציין את
מספרי הטלפון ששם ניתן להשיג את הספר(כ-300 עמודים)כפי שראיתי שמופיע בספר:
04-9810986, 9818434-04 .
|
|
|
תגובת
הרב משה עמיאל:
הסגולה של מרן הרשל"צ
|
ראה כי מרן דייק היטב בלש"ק,
כאשר ציין "בחורים שרוצים" כלשון כף החיים וציין למקור בכה"ח.
ואח"כ הוסיף מכוחו עוד "ואני אומר לבחורות שרוצות" וכו'.
וע"כ רשמנו בכותרת כי זו היא סגולת מרן הרשל"צ שליט"א.
|
|
|
תוקן על ידי נישטאיך ב- 19/05/2008 9:20:17
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-19/5/2008 16:52 |
|
| |
נישטאיך
הסגולה של הרב אליהו היא הנגטיב של טו באב בכרמי ירושלים (שילה?).
שם הבנות חוללו והבנים הביטו, כן הבנים ירקדו והבנות יצפו בהנאה.
בין כך ובין כך, יש לו חוש הומור "סגולי".
|
|
|
|
| נשלח ב-20/5/2008 00:29 |
|
| |
מיימוני,
ברכת האילנות אינה תלויה בזמן אלא בפריחת האילנות, לא כן ברכת הלבנה תלויה בזמן כי על כן אין חידוש הלבנה כבגד חדש שהרי הלבנה בעצמה היא זו שיוצרת את הזמן שהרי ישראל מונים ללבנה, נמצא שברכה זו שייכת לזמן מסוים בלבד הלא הוא זמן היות הלבנה בהתחדשותה.
נאך איינר,
דומני שטעות בידך, כי אין זו ברכת ראיה בעלמא שאינו חייב להביא עצמו לידי ראיה אלא אם ראה נתחייב, ואילו כאן מחוייב הוא לראותה ולברך, נמצא שמצוה היא וחל בה הכלל של מ"ע שהז"ג.
ידידך משכבר הימים.....
|
|
|
|
| נשלח ב-20/5/2008 00:56 |
|
| |
חרפת אדם
ברוך הבא אל הפורום.
אפשר שאתה צודק. ומעט מהחילוקים האפשריים הוזכרו בידי מיכי ואחרים.
אולם אם קשה, זה מה שקשה לי:
מדוע ברכת הלבנה תחשב למצות עשה?
האם ברכות השבח וההודאה הן מצוות עשה? האם חכמים שתיקנו אותן תיקנו אותן לפי כללי מצוות עשה?
מדברי השל"ה נראה שכך הוא. האם הוא זה שחידש את הדברים האלו?
מדבריך לנאך איינר נראה שלמדת שחכמים תיקנו חיוב מיוחד לברכת הלבנה, שלא רק שאם ראה מברך, אלא שחייב לראות ולברך.
אכן אם הדין מוגדר כך, אז הרוחנו שסתם ברכות אינן מצות עשה, אבל כאן האלימו (=חיזקו, וההערה היא לכלל הקוראים ולא לך) חכמים את גדר הברכה והפכו את ברכת הלבנה לחיוב גמור, מעין מצות עשה.
אבל עדיין יש לשאול: וזאת מנלן? מנלן שהאלימו את גדר ברכת הלבנה? היכן מצאנו כן? ומדוע שיעשו זאת דווקא לברכה זו?
***
אני מסכם מה שקשה לי:
א. אם נאמר שברכת הלבנה היא ככל המצוות, מדוע לראות בה מצות עשה. לא זו בלבד שהחיוב הוא מדרבנן (ועל זה ניתן לתרץ שחכמים תיקנו כעין דאורייתא) אלא שהחיוב של ברכות אינו כמצוות עשה.
ב. אם נאמר שברכת הלבנה שונה משאר ברכות (וכן משמע מדברי חרפת אדם), וחכמים האלימו אותה להחשב כמצוה גמורה, זאת מנלן?
_________________
שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו
< language="">
|
|
|
|
|
| נשלח ב-20/5/2008 01:29 |
|
| |
נאך איינר היקר!
תמהני על בקי שכמותך איך נעלמו ממנו דברי ה"דרכי משה" שהביא מן המהרי"ל מטבע לשון זו של קידוש הלבנה וכן מרבנו בחיי וכן מהגהות מיימוניות וכתב שם שסודו עפ"י קבלה שיש בו ענין של שמחת נישואין וע"כ נקרא "קידוש החודש".
ידידך!
|
|
|
|
| נשלח ב-20/5/2008 02:16 |
|
| |
מיימוני,
ברוך הנמצא, תודה!
ראה רש"י סנהדרין מ"ב ד"ה דיין וז"ל "אילו לא זכו למצווה אחרת אלא לזו שמקבלין פני שכינה".
ונראה מדבריו שמצווה היא לקבל פני שכינה ואף משמעות הגמרא כן היא שאין זו סתם ברכה על ראיית הלבנה כי אם מצוות קבלת פני שכינה.
וסוד העניין לענ"ד שהנה ישראל נמשלו ללבנה כי על כן ישראל צועדים מאז יציאת מצרים אל עבר תכלית העולם שהיא גילוי שכינתו ית' והן הן ימות המשיח.
וזהו בדמיון הלבנה אשר ממצב של חשיכה מוחלטת מאירה והולכת עד למילואה.
וזהו מה שאנו מסמלים בברכת הלבנה שאף אנו מצפים לצאת מן החושך אל האור עד גילוי אורו יתברך בשלמות מבלי הסתר כלל.
וזוהי כוונת הגמרא באומרה שזוהי כקבלת פני שכינה יען יש כאן ביטוי לציפיה לגילוי השכינה שלעתיד לבוא.
תוקן על ידי חרפת_אדם ב- 20/05/2008 2:16:49
|
|
|
|
| נשלח ב-20/5/2008 03:24 |
|
| |
יהושעאליהו
<"בין כך ובין כך, יש לו חוש הומור "סגולי">.
הבעיה היא שהוא לא היה סתם "רוחני מרחף", אלא הרב הראשי לישראל שחיי רבים היו נתונים בידיו.
העיקר חסר מן הספר:
על הבחורות שרוצות להתחתן להקפיד לבוא לברכת הלבנה שיש בה בחורים שרוצים להתחתן, וכן הוא בסגולות הסוכה של הרב שך או הביקור בקבר יונתן בן עוזיאל בעמוקה.
תוקן על ידי נישטאיך ב- 20/05/2008 3:59:16
 עולם הפוך אני רואה
|
|
|
|
|
