פרופיל לדרשת ליל שבת

הדרשה:

הקישור בין נציגת התורה (= פרשת השבוע), ע"י הנציג שבקהל, לבין חיי הקהל בהווה, תוך דיבור אל כלל הקהל, תוך שימת לב לרימום (מלשון לרומם) הקהל, בעזרת רעיון ממוקד ובהיר לא טרחני ולא ארכני.

ככלל הדרשה מיועדת מלבד קישור לתורה גם לקישור של הקהל. לכן יש לדרשה מקום חשוב בפיתוח הערבות החברתית של הקהל.

דרשנים קבועים יכולים לחשוב על מגמות ארוכות טווח, תוך בנית רצף רעיונות שעומדים כל אחד בפני עצמם כדרשה עצמאית, אך לאורך זמן מצטרפים ונטמעים, כגון: דיבור רצוף על מידות / ערכי יסוד הקשורים לערבות ציבורית ועוד ועוד.

דרשן טוב מקפיד על:

מימיקה, סיקרון והפתעה, תמציתיות, אי חריגה מהזמן שהוקצב לו.
הוא אינו מזלזל בקהל אליו הוא דורש ושומר על רמה נאותה.
באירועים משולב הדיבור ישיר למושא האירוע (בר מצווה חתן משפחה) עם דיבור לכלל.
לענ"ד עדיף להתרחק מפוליטיקה ומדרשות היוצרות מחלוקת, אם כי ניתן לשלב רמזים.

אמנם יש דרשות חורגות, כגון מנוף להתייחסות לאירוע משברי בקהילה / חברה, אז הדרשה לעתים ישירה, חורגת מהפרשה ומשמשת יותר כמנוף ונקודת פתיחה לדו-שיח ישיר של הרב עם קהילתו על הבעיה בד"כ הפנים קהילתית. והיא יותר שיחת מוסר / עידוד.

מבנה הדרשה:

פתיחה, גוף הדרשה, סיכום, שבו גם ממוקד מסר.

כדאי לפתוח בשאלה מאתגרת, שילוב של סיפור קצרצר השומר על עירנות /  שאלות רטוריות, שהיות קצרות לאיפשור הפנמה והקפדה על עברית תקינה (האזן לרב לאו דרשן בחסד עליון).

ניתן לסמן שתי גישות מרכזיות:

א) הרעיון מוצפן בתיאור הפרשתי. כגון קונפליקט חברתי מושלך על דו שיח שבפרשה וכדו' או דמות פרשיתית מסמלת את נושא הדרשה.
ב) הפרשה היא נק' מוצא לדיבור ישיר על הרעיון. אחר שיוצאים ממנה מתפתח לו הרעיון ע"י הדרשן באופן עצמאי.

וכבר הארכתי בדרשתי, אף שלא קשרתיה לפרשה....

_________________

מנהג מודרני כידוע.
אבל יש אנשים שזה דבר התורה הכמעט יחיד ששומעים בשבוע ולכן חשוב לשמור עליו.

כדרשן במקום לא גדול יצא לי להתבונן בקהל המאזינים. יש מהם שפותחים עלוני שבת לרווחה מול עיניך, יש המנקרים נואשות ויש שמחזיקים את עיניהם עם גפרורים ומסתכלים אליך מפני הכבוד.
כמה באמת שומעים?

[בע"ב,

מודרני?
חלקים גדולים ממה שכתב הלך (ובודאי הקו הכללי והלך המחשבה הבסיסי) ניתן למצוא כבר בדרשות חז"ל...]

אמשלום
אני מדבר על הנוהג לדרוש באמצע התפילה
הפירקא בימי חז"ל התקיימה אחרי הסעודה.