מצוות צדקה בתשלום מסים

1. גם מיסי העיריה בחלקם הולכים לשרותי הרוחה שהן עושות ונותנות צדקה לעניים.
3. חלק גדול מתקציב המדינה ממן את שרותי הבריאות שרותי הרוחה והסעד, חינוך וסיבסוד לילדים עניים.
4.ביטוח הלאומי- רובו  היא צדקה.

למה שתהיה ידם של פקידי המדינה לא זהה לידם של פקידי ארגוני הצדקה?
השאלה היא- למקפיד לתת צדקה 10% ברוחיו, האם  מתוך כספי המיסים שהוא משלם, החלק המגיע לצדקה ממש, הוא באמת 10%?? היום אין כל בעיה לחשב את זה לרוצה בכך, תקציבי המדינה והרשויות גלוים לפניו- אפילו באינטרנט.

למען הסר כל ספק- צדקה= רק כסף הניתן לעניים ממש, 

תרומה- לבית הכנסת- לישיבות- ולכוללים -לרבי -וכיב'- אינה צדקה

חברת ביטוח כקופת צדקה
http://www.bhol.co.il/forum/topic.asp?cat_id=24&topic_id=1819152&whichpage=1&forum_id=1364

יש למישהו מושג למה באמת עניי עירך קודמים?האם משמעות הדבר שחיוב הצדקה הוא של קהילתיות ותפיסת האדם כחלק מהקהילה שהוא גר בה. אולי פעם היה לזה באמת יותר מובן כי אנשים חיו כקהילה אשר עוזרת ותומכת אחד לשני.

א. הכלל הוא שאדם קרוב לעצמו ואם לתת צדקה אזי ראשון היא לסביבתו הקרובה.
ב. תקנה תקנו חכמים, שלא יהיו מתחמקים ממתן צדקה, בתרוץ נתתי צדקה בעיר רחוקה- מכלל- הרוצה לשקר ירחיק עדותו.


גבאי צדקה בקשו מהגביר- כסף לקמחא דפסחא-  מיאן - באומרו- יש לי אח עני!!!

 למחרת פנה האח העני לגבאי הצדקה, ובקש כסף לקמחא דפסחא,- השיב הגבאי הרי לך יש אח עשיר!
נכון יש לי אח עשיר מאד- אבל הוא לא רוצה לתת לי פרוטה שחוקה, ניגש הגבאי שוב לעשיר ושאל, איך אמרת שיש לך  אח עני? הרי אתה לא נותן לו כלום?
השיב העשיר- לאחי בשרי ודמי איני נותן כסף- ואתה רוצה שאתן כסף לאנשים אחרים?

_________________

מודה ועוזב

אם כנגד תירוצים קבעו זאת לא נראה לי שזה בדיוק מה שעוזר, לא תמו תירוצים מהארץ.
וביחס לתירוצך סביבתו הקרובה קרובה לעצמו , זה רק מאשר מה שטענתי שפעם חיו חיים קהילתיים יותר ולכן זה רלוונטי האמירה שזה קרוב לעצמו,כי היום כאשר אתה נותן לקופת העיר ואפילו השכונה לא נראה לי שאתה מרגיש שייכות יותר לעני זה יותר מעיר אחרת.

שרפ
הלכות צדקה הם הלכות עם כללים ברורים, איך מתחלק הכסף ולאיזה מטרות וכיצד ניתן.
קשה לומר שרכב שניתן ע"י ביטוח לאומי לאדם שיש לו ילד עם נכות זוהי צדקה במיטבה, למרות שהרבכ מאד עוזר.
לא צריך להאריך שאין שום קשר בין צורת החלוקה הלאומית לתורה, וכיון שכך קשה להגדירו כצדקה.
יותר דומה הדבר למה שכתוב שאדם שאיבד פרוטה ומצאה עני, הרי זו צדקה. ואעפ"כ מי שאיבד 10 % מרוחיו לא יצא יד"ח מעשר