| נשלח ב-1/3/2010 18:33 |
 |
| |
למה היהודים הרגו בפורים
שאלני בחור חילוני:
כמה רצו להרוג אותנו? אדם אחד, ושמו המן.
היה נס ואסתר שכנעה את אחשוורוש לבטל את הגזירה.
מדוע נצלו זאת היהודים כדי להרוג אלפי גויים אחרים ?
מיילא עשרת בני המן והשרים ששתפו פעולה וכו'..
אבל מדוע את אלפי המוני העם שכלל לא היו מעורבים בהחלטה, ורק היו אמורים לבצע פקודת המן ?
ברגע שבוטלה הגזירה, אין סיבה להורגם..
אמרתי לו שאני יענה לו תשובה מדוייקת תוך כמה ימים...
אשמח לעזרתכם, חברים
|
|
|
|
| נשלח ב-1/3/2010 18:45 |
|
| |
אסתר ח, י-יא: ויכתב בשם המלך אחשורוש וגו' אשר נתן המלך ליהודים אשר בכל עיר ועיר להקהל ולעמוד על נפשם להשמיד להרוג ולאבד את כל חיל עם ומדינה הצרים אותם טף ונשים ושללם לבוז.
אסתר ט, פסוק ב: נקהלו היהודים בעריהם בכל מדינות המלך אחשורוש לשלוח יד במבקשי רעתם וגו'.
פסוק ה: ויכו היהודים באויביהם מכת חרב והרג ואבדן ויעשו בשנאיהם כרצונם
פסוק טז: ושאר היהודים אשר במדינות המלך נקהלו ועמוד על נפשם ונוח מאויביהם והרוג בשונאיהם חמשה ושבעים אלף ובבזה לא שלחו את ידם
הוי אומר לא גוים תמימים הרגו, ועל אף שקיבלו רשות להרוג טף ונשים ולשלול בז, הם לא עשו כן והרגו רק את מבקשי רעתם וגם לא שלחו בבזה את ידם.
|
|
|
|
| נשלח ב-1/3/2010 19:44 |
|
| |
שאלת ה'חילוני' מלמדת שהיתה הצדקה להתלבטות חז"ל אם לכלול את 'אסתר' בין הכתובים
'שלחה להם אסתר לחכמים קבעוני לדורות, שלחו לה: קינאה את מעוררת עלינו לבין האומות...' (מגילה ז ע"א
|
|
|
|
| נשלח ב-2/3/2010 11:58 |
|
| |
כל ההרוגים היו מזרע עמלק, ובכך השלים מרדכי את מה שאבי-זקנו - שאול, לא סיים.
|
|
|
|
| נשלח ב-2/3/2010 12:05 |
|
| |
ליטאית מה המקור שלך? במגילה זה לא כתוב!
מה עוד -שב-ברכות- נאמר כי העמלקים כבר התבוללו בין העמים בימי סנחריב מאתיים שנה קודם.
|
|
|
|
| נשלח ב-2/3/2010 12:06 |
|
| |
ליטאית תודה.
מבחינת אמת, ברור לרגע שהיהודים לא הרגו ורצחו אלא רק כדי לספק תאוות נקם וכו
השאלה איך אני מסגנן תשובה נאותה לאחד שלא ממש יבין תשובה כזו...
מבחינתו הם לא עשו כלום, והיהודים נצלו את הקשרים של מרדכי אסתר בחלונות הגבוהים, כדי לנקום...
אולי עדיף באמת לא לענות.
|
|
|
|
| נשלח ב-2/3/2010 12:30 |
|
| |
וישי
נדמה לי שהשימוש במילים רצחו בקשר היהודים, אינה נכונה ומתאימה, במגילה כתוב שהם נקמו בשונאיהם.
אם תעיין היטב בסיפור העלילה תגלה כי המכתבים הראשונים שבה הותר דמם של היהודים, לא בוטל!,
המלך הנאור אומר בפרוש -כי אין ואי אפשר לבטל חוק מלכותי שנכתב ונחתם על ידי הוד מלכותו,
המכתב השני ששלח המלך אחר כך היה,רק רשות והתר ליהודים לעמוד על נפשם!
ואזי כשביום המיועד לרצח היהודים בי"ד אדר, והשבב והחוליגנים שחיכו בכליון עיינים ליום הזה,- שבו הותר להם רשמית על ידי המלך להשמיד את כל היהודים,- רצו לתוך הגטו היהודי כמקובל בכל פרוגרום.
והנה הפתעתם היתה רבה מאד- היהודים חיכו להם מוכנים, ומאורגנים, עם כלי נשק ממחסני החרום של המלך בעזרתה של אסתר וחרבונה,
היהודים ההומניסטים האלו, הלפלפים- שאפשר להרוג אותו בלי בעיות, התגלה כבריון אלים- שהחזיר מכה- בושה- הגן על עצמו בכח הנשק- חרפה-, והמרגיז הוא- שגם רצח כמה כבשות תמימות שסך הכל רצו לקיים את יעודם הטבעי, ולרצוח את היהודים.
היו גם אז גולדסטונים כמו היום, והיה גם גינוי של כל ההומניסטים היהודים ו עמי העולם,
לכן מאז אנו מתחפשים בפורים- כמו בדובאי- כי זה לא אנחנו! הרוצחים השפלים שמעיזים להרים יד על אלו שרוצים להרגנו.
תוקן על ידי ירוחםשמ ב- 02/03/2010 12:44:17
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-2/3/2010 14:41 |
|
| |
ירוחםשם..
תודה על התגובה.
לרגע אחד לא חשבתי ודמיינתי שהמטרה של היהודים היה רצח עם , ונקמה בלבד..
ברור שהכל נעשה ע"פ דעת תורה, בצורה החלקה והנכונה ביותר.
לכן, מותר לנו לנסות להבין את העיניין , גם במח הקטן שלנו.
נשמע מאוד נחמד ולעניין מה שכתבת..
השאלה אם זה נשען על מקורות מהימנים? וא"כ, אשמח לקבל מידע היכן אוכל לקרא על כך...
ועוד, איך אתה מסביר את זה שביום השני , אחשוורוש בא לאסתר ועשה לה סיכום ביניים על כמות ההרוגים אצלם...
ולשאלתו, מה עוד אתם רוצים לעשות? תשובתה הייתה, להרוג עוד ...
לדעתך, אילו יכלה לעצור את הרג הגויים והרג היהודים, הייתה עוצרת ?
ושוב, ברור שזה היה ע"פ ד"ת..ושזה היה רצון הקב"ה..
אבל נשמח גם להבין.
תודה מראש.
תוקן על ידי מ_וישי ב- 02/03/2010 14:46:31
|
|
|
|
|
| נשלח ב-2/3/2010 14:51 |
|
| |
וישי, מה שירוחם אמר כתוב במגילה מפורשות בפרק ח' עיין ותמצא.
|
|
|
|
| נשלח ב-2/3/2010 15:12 |
|
| |
| אישציפור כתב: |  | | וישי, מה שירוחם אמר כתוב במגילה מפורשות בפרק ח' עיין ותמצא.
|
|
המון המון תודה והערכה, על ההודעה המושקעת...
|
|
|
|
| נשלח ב-2/3/2010 15:28 |
|
| |
וישי
כפי שאיש ציפור כתב- מקורותי אך מהמגילה,
בענין שאלתך עלהיום השני שבקשו עוד להרוג,- הבן כשיש מעשי טבח והריגה גם כיום וודאי אז, צריכים לגמור בצורה יסודית עם שורש הבעיה, לא להשאיר כיסים, שהופכים למוקש ולפצצה מתקתקת ,
|
|
|
|
| נשלח ב-2/3/2010 15:30 |
|
| |
וישי, ביקשת מקורות נאמנים, קיבלת את מגילת אסתר שהיא המקור לכל הסיפור הזה, לטוב ולמוטב.
אם מבקש אתה מקורות או מחקרים הדנים בזה, נא עיין במחקרו של פרופ' כר וונה: ester and teh megila הוצאת "דפוס האחשתרנים" שושן הבירה בע"מ, נדפס בחסות בית מאפה "נחתום" רח' טבעת המלך (מס'? אין להשיב).
ביבליוגרפיה:
פרשת הכסף
דברי הצומות וזעקתם
דת שושן
חמת המן (עם פירוש חמת המלך)
פתשגן הכתב
ספר הזכרונות - דברי הימים
מחשבת המן
כתב מרדכי
אגרת הפורים א
אגרת הפורים ב
פרשת גדולת מרדכי
|
|
|
|
| נשלח ב-2/3/2010 21:44 |
|
| |
ליטאית, היה לי בראש מה שכתבת. חיפשתי חיפוש מייגע בעשרות מקורות ואף גייסתי אחרים - ולא מצאתי כזאת.
ולשואל: תשובתו הראשונה של שבח ותשובת ירוחם מתאימות מאד לחילוני - וגם אמיתיות.
|
|
|
|
| נשלח ב-3/3/2010 00:30 |
|
| |
הנה. יגעת ומצאת...
ב'מגילת סתרים' על אסתר, לבעל ה'נתיבות המשפט' יש מהלך בכמה וכמה פסוקים - שכל הנהרגים באותם שני הימים היו עמלקים.
|
|
|
|
| נשלח ב-3/3/2010 10:27 |
|
| |
בחגווי
ובעל הנתיבות על מה הסתמך?
רמב"ם הלכות איסורי ביאה פרק יב הלכה כה
עלה סנחריב מלך אשור בלבל כל האומות ועירבם זה בזה והגלה אותם ממקומם, ואלו המצרים שבארץ מצרים עתה אנשים אחרים הם, וכן האדומים שבשדה אדום, והואיל ונתערבו ד' אומות האסורים בכל אומות העולם שהן מותרים הותר הכל, שכל הפורש מהן להתגייר חזקתו שפירש מן הרוב לפיכך כשיתגייר הגר בזמן הזה בכל מקום בין אדומי בין מצרי בין עמוני בין מואבי בין כושי בין שאר האומות אחד הזכרים ואחד הנקבות מותרין לבא בקהל מיד.
_________________
מודה ועוזב
|
|
|
|
| נשלח ב-3/3/2010 12:01 |
|
| |
ירוחם, יהודה העמוני שבא לוועד כרם יבנה בו ביום - היה עמוני או לא?
|
|
|
|
|
