| נשלח ב-3/5/2010 14:31 |
 |
| |
חג השבועות - מתן תורה
אחרי ההכנה הגדולה בימי הספירה איך אתם מעבירים את החג עצמו האם אתם ערים כל הלילה ונוהגים לומר תיקון ליל שבועות או לומדים תורה והאם מתפללים בנץ או לאחר מכן ומה המנהג המיוחד אצלכם .
|
|
|
|
| נשלח ב-3/5/2010 17:54 |
|
| |
ההכנה הוא ההכנעה
ענין הספירה הוא שכמה שהאדם יותר מכשיר את עצמו להיות כלי קיבול כך הוא יונק יותר שפע בחג השבועות כפי כוחו והשגתו וכמובן לפי הכנתו .
|
|
|
|
| נשלח ב-4/5/2010 10:53 |
|
| |
פרדוקס.
אם נותנים לתורה את חשיבותה הראויה, מדוע מתעלמים מדבריה...
מדוע התורה לא כתבה ולא רמזה שעלינו לחוג את חג מתן תורה?
מדוע חג השבועות שבתורה עוסק כל כולו בנושא התבואה החדשה, הביכורים, שתי הלחם וכו' וכו'.
הכל מתחיל בהחל חרמש בקמה ובהנפת העומר ומסתיים בכך.
והלא דבר הוא.
מדוע וכיצד ייתכן שהתורה לא מציינת במפורש חג ומועד למתן תורה?
אמנם, בעוד אנו שואלים זאת, אפשר גם לשאול: הלא לא פעם אחת נכרת עמנו ברית, ולא בפעם אחת ניתנה התורה, למ"ד מגילות מגילות ניתנה. והרי יש את דברי הברית אשר כרת משה בערבות מואב בתום ארבעים שנה, והלא יש את הברית אשר כרת יהושע עם העם.
מדוע איננו חוגגים ימים אלה?
מדוע ימים אלה אינם מסוגלים להשפיע עלינו שפע של התקשרות בברית ומתן תורה?
וכלום קשורים הם פחות לתורה מאשר חג "שמחת תורה" שאנו חוגגים ללא סיבה מספקת בשמיני עצרת?
כך או כך, נמצינו למדים מהתורה עצמה, שיש עניין בחג המבוסס על יציאת מצרים, שכל התורה תלויה בה, ושיש חג המבוסס על הקציר ועל האסיף, על השנה החדשה ועוד, אבל אין, פשוט אין חג המבוסס על הבריתות שה' כרת עמנו, ועל החוקים שמסר לנו טיפין טיפין בארבעים שנות נדודנו במדבר. מה לעשות.
ואולי הסיפור הוא שה"מחייב" שלנו הוא יציאת מצרים. והעובדה שלקח כך וכך זמן עד מתן תורה בפועל, היא מעין "בירוקרטיה" ומעכבים מציאותיים שהיו אז...
אסיים אפוא במה שפתחתי, יש שמץ של זילות לתורה שבכתב בכך שאנו חוגגים את חגה שלא נכתב.
ואמנם, תימה יש בדבר. אבל לעשות מזה "יום הדין של התורה" נוסח השל"ה, נראה בכלל חסר בסיס, עכ"פ בסיס תורני...
מקננת בקרבי תחושה שאולי זה לא האשכול המתאים לתגובה זו, אבל מה יש, הודו שהאתגר אמיתי.
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-4/5/2010 11:31 |
|
| |
הרי התשובה לכך היא פשוטה כידוע שהקריאה מעוררת הזמן ואם ביום הזה אנו קוראים את יציאת מצרים שכל מטרתו היה שבצאתכם ממצרים תעבדו את האלוקים על ההר הזה הר סיני הרי שהקריאה היא מענין קבלת התורה שזהו עיקר המטרה .
|
|
|
|
| נשלח ב-4/5/2010 11:33 |
|
| |
חגיגת מתן תורה בחג השבועות אינה ציווי מהתורה, ואף אחד לא אמר זאת, ואין אחד שאמר שמתן תורה מהווה הטעם של שביתת מלאכה והקרבת קרבנות ביום זה, כשם שאין התורה סיבה לשמיני עצרת החג.
במקרה, חלים בחגים אלה זמני מאורעות הקשורים לתורה, וכיון שאנו שמחים מאד עם התורה, שולבה שמחת החג עם שמחת תורה, ובשלב מסוים כאשר אין לנו לא כהן ולא קרבן ולא מקדש אלא ד' אמות של הלכה, על כן נעשתה שמחה זו לעיקר.
|
|
|
|
| נשלח ב-4/5/2010 12:21 |
|
| |
בפשטות מהסוגיא משמע שהתורה ניתנה בז' סיוון.
|
|
|
|
| נשלח ב-4/5/2010 12:34 |
|
| |
מה שהכי משגע זה השני ימים בגלות, משהו לא הגיוני אייך חוגגים את החג בחו"ל התפילות והקריאת התורה וכו'
|
|
|
|
| נשלח ב-4/5/2010 12:52 |
|
| |
בעל
ראש השנה דף ו:
כדתני רב שמעיה: עצרת פעמים חמשה, פעמים ששה, פעמים שבעה. הא כיצד? שניהן מלאין - חמשה, שניהן חסרין - שבעה, אחד מלא ואחד חסר - ששה. ומאן תנא דפליג עליה דרב שמעיה - אחרים היא. דתניא, אחרים אומרים: אין בין עצרת לעצרת, אין בין ראש השנה לראש השנה אלא ארבעה ימים בלבד. ואם היתה שנה מעוברת - חמשה.
כפי ששבח אמר הקשר בין חג השבועות לבין מתן תורה הוא מקרי . את הקשר יצרו לאחר קביעת הלוח,
המילה עצרת שניתנה לחג השבועות על ידי חז"ל, כי לאחר חורבןהבית לא נשאר ממנה כלום חוץ- מעצירה מהמלאכה, והוסיפו גם את מתן התורה, כאמור זמן מתן תורתנו, ולא יום מתן תורתו,
|
|
|
|
| נשלח ב-4/5/2010 23:08 |
|
| |
הרי הדבר ברור שהתורה ניתנה בסיון ולכן עלינו לקבל את התורה כל שנה מחדש ולעסוק בה .
|
|
|
|
| נשלח ב-5/5/2010 10:36 |
|
| |
| ירוחםשמ כתב: |  | | כפי ששבח אמר הקשר בין חג השבועות לבין מתן תורה הוא מקרי . את הקשר יצרו לאחר קביעת הלוח, |
|
לפני קביעת הלוח גם היה חג השבועות בו' סיון, וכן מתן תורה. מה זה קשור ללוח?
|
|
|
|
| נשלח ב-5/5/2010 11:00 |
|
| |
שבח
לא! חג השבועות לפני קביעת הלוח לא תמיד היה ב- ו- סיון, ראה את הגמרא מר"ה שהבאתי, שלפעמים זה היה ב- ה- ב ו- וב ז,
כאמור לחג השבועות לא היה כל תוכן, לאחר החורבן- חיברו אותו ל ו סיון לתת לו את התוכן הרוחני.
תוקן על ידי - ירוחםשמ - 05/05/2010 11:12:56
|
|
|
|
| נשלח ב-5/5/2010 11:44 |
|
| |
צודק, לא שמתי לב.
|
|
|
|
| נשלח ב-6/5/2010 12:28 |
|
| |
האם קיים ויכוח אם התורה ניתנה בסיון הרי כולם סוברים שזהו זמן מתן תורתינו ועל כן זה קשור לקבלת התורה מחדש בכל שנה .
|
|
|
|
|
| נשלח ב-7/5/2010 18:14 |
|
| |
האשכול ננעל כיון שלא ניתן אישור לפתיחתו.
נוסח פתיחת האשכול אינו עומד בתנאי הפורום. לא מצד הנושא (שאלות אישיות שלא ברור מה חשיבותן) ולא מצד הצגת הנושא.
אמנם האשכול החל להתפתח לשאלות חשובות ומעניינות כמו הקשר בין שבועות לבין זמן מתן תורה והאופן שבו נוהגים בזמננו בשבועות ומה הבסיס ההלכתי לזה. כמדומה שכבר היו אשכולות כאלו אבל עדיין מעניין לחזור על הנושא.
בכל זאת האשכול נסגר כיון שזו לא הפעם הראשונה שהכותב פותח אשכול ללא רשות, וגם קיבל התראה על זה.
|
|
|
|
|
