| נשלח ב-15/7/2010 14:09 |
 |
| |
עזרה בביאור פיוט יהי החודש הזה
יש שיר מאד מפורסם, שכל ילד שר אותו החל מכיתה ג אך משמעותו אינה מובנת והוא בלי פשר.
"יהי החודש הזה, כנבואת אבי חוזה. וישמע בבית זה, קול ששון וקול שמחה. חזק ימלא משאלותינו אמיץ יעשה בקשתינו והוא ישלח במעשי ידינו, ברכה והצלחה"
מה מקור הפיוט? מתי אומרים אותו, אם אומרים?
מי זה אבי חוזה? מה הוא הבטיח? ועל איזה חודש?
ומה זה קשור להמשך הפיוט של חזק ימלא וכו?
לכאורה אבי חוזה זה משה שהוא אב לנביאים והחודש הוא חודש ניסן שהובטח שיהיה ראש חדשים, אם זה ככה למה הוא ממשיך עם פסוקים מירמיהו? ומה ההבטחה המוזרה חזק ימלא משאלותינו מה זה קשור???
אודה מאד למי שיוכל לעזור לי
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-15/7/2010 14:21 |
|
| |
חמוד, אפשר יותר מזה
זה קצת לא הגיוני שכנבואת אבי חוזה, זה החודש שעליו נאמרה הנבואה
יותר קל להסביר שזה התגשמות של הנבואה
|
|
|
|
| נשלח ב-15/7/2010 15:57 |
|
| |
|
|
|
|
| נשלח ב-15/7/2010 20:33 |
|
| |
.
שלום
מדובר בבית אחד מתוך פיוט ארוך. את נוסחו המלא של הפיוט - המופיע כבר במחזור ויטרי - ניתן למצוא בקישור מס' (1) למטה.
(1)
|
|
|
|
| נשלח ב-15/7/2010 21:40 |
|
| |
"אבי" הוא כינוי לאיש מכובד.
כך מצינו שהנביא אלישע קרא לרבו אליהו הנביא "אבי אבי רכב ישראל ופרשיו", וכך מצינו שמלך של מלכות אפרים קרא לאלישע "אבי". (כמו שהתלמידים נקראים בנים)
הנבואה המצוטטת מירמיהו מטרתה לומר שבפיוט מבקשים אנו שיתגשמו "במהרה בחודשנו" נבואות הנחמה של ירמיהו "עוד ישמע בערי יהודה ובחוצות ירושלים קול ששון וקול שמחה" וגו'
אשר למילים "החודש הזה" - בקישור שהביא מואדיב פירשו שהפיוט נכתב למוצאי שבת ראש חודש או למוצ"ש שמברכין בו ברכת הלבנה.
ואולי "החודש הזה", הכוונה לחודש הנוכחי שבו אנו נמצאים מכיוון שזהו פיוט של מוצ"ש (כפי שהביא מואדיב) הפייטן בחר להתפלל גם על החודש (וזה לא קשה למה, שהרי גם באמצע שנה ואפילו בסוף שנה אנו מבקשים "ברך עלינו ה' אלוקינו את השנה הזאת ואת כל מיני תבואתה לטובה".)
תוקן על ידי מיכההמרשתי ב- 15/07/2010 21:57:17
|
|
|
|
| נשלח ב-16/7/2010 03:17 |
|
| |
לא מתאים כל כך שפייטן יכתוב אבי חוזה סתם ויכוון לירמיהו
|
|
|
|
| נשלח ב-16/7/2010 08:59 |
|
| |
.
איש דעה,
יתכן כי משהו נראה לנו לא מתאים, אולם המשך בית זה לא מותיר הרבה ברירות. הביטוי "קול ששון וקול שמחה", הוא מוטיב בולט בנבואות ירמיהו. החל בנבואת פורענות - והשבתי קול ששון וכו', וכלה בנבואת נחמה - עוד ישמע וכו'.
|
|
|
|
| נשלח ב-16/7/2010 13:15 |
|
| |
נכון, אבל גם הכינוי אבי חוזה הוא פשוט שהוא על משה.
אז אולי הכוונה למשה, וקול ששון הוא מטבע ברכה שנטבע כבר בתקופתו של הפייטן?
איך שלא יהיה זה קשה
|
|
|
|
| נשלח ב-16/7/2010 15:12 |
|
| |
תודה למואדיב שהביא את הפיוט בשלמותו .אכן פיוט יפהפה שמזכיר שוב איזה עושר לשוני היה בפיוטים מן הימים ההם .
לגבי הקושי במילים :אבי חוזה לפי ההסבר להלן נדמה לי שהקושי נפתר וכל מילה שנאמרה בשורה הזאת מסתדרת יפה עם המקורות:
שהוא כינה את הנביא "אבי" על יסוד מדרש רבה (מובא ברש"י בדברים ל"ב): "שאל אביך ויגדך - אלו הנביאים שנקראו אבות, כמו שנאמר באליהו: ´אבי אבי רכב ישראל´" (והכינוי הזה נאמר לא רק לאליהו אלא גם לאלישע, ע"י יואש מלך ישראל, ואולי גם לעוד נביאים).
וכנראה שהנביא בפיוט הוא באמת ירמיהו "
http://www.kipa.co.il/community/show.asp?Messageid=5620972
הפייטן חיפש חרוז למילה" הזה"(יהי החודש הזה") והמילה שנמצאה מתאימה היתה:חוזה ואז הוא נזקק למילה קצרה כדי שהשורה תהיה שלמה ובחר במילה "אבי" כי הנביאים נקראו אבות.
|
|
|
|
| נשלח ב-17/7/2010 23:10 |
|
| |
סתם כך, מעניין איפה השתבש בנוסח, ומהיכן הגיע המשפט, אמיץ יעשה בקשתינו
|
|
|
|
|
 |
|
|
|
|
| מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול
|
|
