בן נוח נהרג על פחות משווה פרוטה

מואדיב
אם כן לא שבקת חיי לכל בריה.

"ח [ט] גוי הבא על בת ישראל--אם אשת איש היא, נהרג עליה; ואם פנויה היא, אינו נהרג. [י] אבל ישראל שבא על הגויה--בין קטנה בת שלוש שנים ויום אחד בין גדולה, בין פנויה בין אשת איש, ואפילו היה קטן בן תשע שנים ויום אחד--כיון שבא על הגויה בזדון, הרי זו נהרגת: מפני שבאת לישראל תקלה על ידיה, כבהמה. ודבר זה מפורש בתורה, שנאמר "הן הנה היו לבני ישראל . . . וכל אישה, יודעת איש למשכב זכר--הרוגו" (במדבר לא,טז-יז). "

גזל נמצא באחת משבע המצוות והוא לא מקיים אותה אז למה לא?
אתה יכול לשאול אחרת, מניין ששבע מצוות בני נח ענשם מיתה, או שמיתתם בידי אדם?
אולי כי אם הם לא עושים את "מטרתם" בעולם אז אין טעם להשאיר אותם כאן.. (כמו שור שברגע שהוא מפסיק
לחרוש אתה שוחט אותו). מעין זה יש מימרא "גוי ששבת חייב מיתה"...

איני יודע על איזה אופן למדת סוגיא זו. לי זה פשוט מאוד. הכוונה היא לספר לך שבן נח 'יהרוג' את עצמו בשביל פחות משוה פרוטה.

זרזיר
אתה מערבב פשט ב'דרש'.

מואדיב
תמשיך הלאה, לפי שיטת הרמב"ם במעשה דינה, אם אני רואה גוי מפלח ענב בשוק, עלי להורגו במקום.