מצוות והלכות שעברו ובטלו מן העולם'.

אברהם, שבוע טוב,

הא גופא קשיא. מה טעם אנו מבטלים דינים המפורשים בגמרא?

חברים,

מה דעתכם, על פי דין תורה כיצד יש לנהוג בחייל שומר תורה ומצוות שבמקש ממפקדו לחזור משדה הקרב, מעזה או מלבנון עם צעירה ערבייה יפהפיה?

כבר ניסו לנהוג כן בדיר-יאסין, ולא עלתה בידם


לגבי ההמשך כדאי לשאול לדעת השופט גולדסטון

הגוילם,

הבה נניח שאין או"ם ואין אנו כפופים לחוקים של הגויים ימ"ש בכל מה שנוגע לפשעי מלחמה. בתחומים רבים אנו מבקשים להחזיר עטרה ליושנה. ויש רבנים שכותבים כל מיני חיבורים בדיני מלחמה על פי התורה.

ועתה הריני שאול בתמימות שמא נחזור לדין תורה וננהיג מחדש דיני אשת יפת תואר, ואם גולדסטון וחבריו יקשו עלינו נפתח את התנ"ך ונאמר לו שיש לנו 'חופש פולחן'.

מה דעתכם חברים? 

כל חברי הפורום מוזמנים לדיון, ובעיקר אני מבקש מהמחב"תים הגלויים והסמויים לתרום את חלקם לדיון.

צענע,

פשוט נקטתי אל לשון המקרא: 'וראית בשביה אשת יפת תואר...' ודברה תורה בלשון ובמנהג בני אדם.

ירוחם,

לא הבנתי את דבריך.

ירוחם,

בהתאם לכותרת שנתת 'מצוות והלכות שבטלו ועברו מן העולם' נוכל לדון כאן גם בדיני תורה מפורשים וגם בדינים שנזכרו לראשונה רק בגמרא.

אגב, ירוחם ידידי. איך לא חששת מהקנאים דכאן לתת כותרת כזאת חריפה. וכי אין אתה יודע שאחד מי"ג עיקרי האמונה הוא:

               זאת התורה לא תהא מוחלפת?