מוסכם בין הארכיטקטים אומני תורת הבניין, שאם אין רוחבו של מבנה לפחות שישית מגובהו, הרי שאין הוא מתקיים אלא קורס תחתיו, והשאלה המתבקשת היא, כיצד הצלם שעשה נבוכדנאצר הצליח לעמוד על בסיס שרוחבו אינו כי אם שש אמות בלבד?
בהקשר זה מביא המדרש את הפסוק "כספם בחוצות ישליכו" (יחזקאל,ז/יט)
כשהביא נבוכדנאצר כל כסף וזהב שבזז מירושלים ושפכו דימוס על רגליו: כלומר הוא עיצב אותו בכך שהקיפו ביסודו בכסף ובזהב ששלל מהמקדש בירושלים. נמצא שאותו שלל מבית המקדש, הוא אשר שימש ביסוס לאותה עבודה זרה שהציב נבוכדנאצר, ובגלל חטאי ישראל הפך כספם וזהבם מכשלה לכל העולם ולהם עצמם, שהרי גם עליהם נגזרה הגזירה לסגוד לאותו צלם,ורק חנניה, מישאל ועזריה הצליחו לעמוד בה:
בגלל העובדה שבעלי הדתות הבדויות הקיפו את כזביהם והבליהם בגרעין של אמת אותו לקחו מן התורה, לכן נתקיימו כזבים אלה בתודעתם של המוני בני אדם, בדומה לצלמו של נבוכדנאצר שנתקיים על הזהב כלי- הקודש שניטמן בבסיסו
נשלח ב-17/1/2003 16:01
איקה
לא הבנתי!
את מתכוונת שהאגדות המשבשות נובעות ממקורות חיצוניים ששינו את צורתן המקורית?
נשלח ב-19/1/2003 15:05
בוגי,
בדיוק! והנה דוגמא אקטואלית למקורות חיצונים (הציונות) ששינו את צורתן המקורית
.מגילת העצמאות פותחת במילים: ' בארץ ישראל קם העם היהודי '....דבר שאיננו אמת. האמת היא כי ראשיתו של העם היהודי היא באותו אדם שהיה הראשון שהכיר את ה' בעולם עובדי האלילים,מכאן שראשיתו של העם היהודי, היא דווקא באור כשדים, והתגבשות האומה הישראלית לעם ראשיתה במצרים,ואפילו התורה לא ניתנה בארץ ישראל אלא במדבר סיני, שאין לשום עם בעלות עליו.
אם נתייחס לנביא יחזקאל שאמר דברים אקטואליים לימינו " ויהי דבר ה' אלי לאמר, בן אדם,יושבי החורבות האלה על אדמת ישראל אומרים לאמר, אחד היה אברהם ויירש את הארץ, ואנחנו רבים, לנו ניתנה הארץ למורשה"
הנביא יחזקאל צפה לפני 2500 שנה מה יאמרו יהודים בימנו, דברים ע"פ בכתב, בנאומים מעל בימת הכנסת, פרסום בעיתונים והכרזות קולניות על כי "לנו ניתנה הארץ למורשה" –
"לכן אמור אליהם כה אמר אדני אלוהים, על הדם תאכלו ועיניכם תשאו אל גילוליכם, ודם תשפוכו והארץ תירשו? עמדתם על חרביכם עשיתן תועבה, ואיש את רעהו טמאתם והארץ תירשו?
נשלח ב-19/1/2003 15:22
יפה!
ואכן כל מגילת העצמאות היא שיבוש אחד גדול.
נשלח ב-19/1/2003 17:05
בני ישראל נקראו עם במצרים מתחילת פרשת שמות והלאה, ללא ארץ.
'עברים' הוא שמו הקודם של עם ישראל כפי שאומר יוסף לפרעה " כי גנב גנבתי מארץ העברים"(בראשית) וגם בספר "שמות" מדובר על "שני אנשים עברים נצים" וזה על שום נחלת אבותינו בעבר הנהר
"כה אמר ה' אלהי ישראל, בעבר הנהר ישבו אבותיכם מעולם" (יהושע)
"ואקח את אביכם את אברהם מעבר הנהר"
נשלח ב-20/1/2003 16:42
אולי לא "נחלת" אלא "מגורי"!
נשלח ב-20/1/2003 17:04
ישבו אבותיכם מעולם, מה זה אם לא נחלת?
נשלח ב-20/1/2003 17:11
להתיישב זה לגור לתקופה ארוכה [מלשון ישיבה לעומת עמידה] ולא נחלה כמו ומושב בני ישראל במצרים ובמושב ליצים וכו'!
נשלח ב-20/1/2003 17:41
ואיך תסביר 'מעולם'?!
נשלח ב-20/1/2003 18:12
מימי קדם.
נשלח ב-20/1/2003 18:33
ווטו, הרמב"ם חשב אחרת על המונח ישיבה
ואני נוטה להסכים איתו
"ישיבה. עיקר הנחת שם זה בלשוננו לישיבה, ועלי הכהן ישב על הכסא, וכיון שהאדם היושב מונח ויציב באופן יציבותו ותנוחתו המושלם ביותר, הושאל זה לכל מצב יציב בתנוחה שאינה משתנית...ועל עניין זה מכנים בישיבה בכל מקום שיוחסה לו יתעלה"
מורה הנבוכים, חלק ראשון,פ"יא
נשלח ב-24/1/2003 03:33
לאיקה היקר!!!
ראשית אשאלך מנין לך מידותיו של הצלם שהעמיד נבוכנצאר??
בשורות טובות
נשלח ב-26/1/2003 19:30
שלום לך איש יקר
ראשית, זאת איקה היקרה
שנית,סיפור זה לקוח מ:"מדרש איכה". לפי המסופר שם אלה היו מידותיו של הצלם.
