| נשלח ב-15/2/2011 14:52 |
 |
| |
האפשר להבין את המקרא נכון בלא מחשבה פילוסופית?
לדעתי, לא.
אביא דוגמה בנושא. חשובים ומעניינים הם דברי רבי ידעיה הפניני הבדרשי ב"כתב התנצלות". בהם הוא מדבר על חשיבות המחשבה הפילוסופית וחשיבות באותה תקופה לידע שפה ערבית, עבור לימוד הפילוסופיה יוונית, והגנה על אמת בקרב חכמי יהדות.
הנוצרים הם משועבדים ב"גשמות" הא-ל, אלא חכמים מוסלמים באותה תקופה היו מתרגמים ומעבירים את אריסטו ואפלטון. הדבר הזה עזר לחכמים יהודים אשר גרו בסביבה ערבית ועזר לכל היהדות לא ליפול לאפלות "גשמות".
"והתבוננו רבותינו בעוצם כלליות תועלות החכמה לכולנו, ואפילו למי שימאסוה. כי מן הדברים המפורסמים מאוד התפשט ההגשמה בדורות הקדמונים כמעט בכל גלות ישראל מיום גלות הארץ, אלא שעמדו בכל הדורות גאונים וחכמים בספרד ובבל ובערי האדנלורס, שמתוך בקיאותם בלשון ערב הזדמנה להם ההכנה הגדולה להריח ריח החכמות ברב או במעט, אשר הם מועתקות ללשון ההוא. ומתוך כך התחילו לברר וללבן דעות רבות בתורתם. ועל הכל ביחוד הא-ל ובהרחקת ההגשמה בפרט בראיות העיוניות הלקוחות מספרי המחקר. " ("כתב התנצלות" 4. ביטול ההגשמה אצל חכמי ישראל) http://www.daat.ac.il/daat/mahshevt/pilosof/4-2.htm לפי הדברים הנ"ל, סכנה רצינית ריחפה מעל היהדות.
תוקן על ידי ינוח ב- 15/02/2011 14:55:08
תוקן על ידי ינוח ב- 15/02/2011 14:56:22
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-15/2/2011 15:02 |
|
| |
זה אותו דבר לגבי איך ללמוד חז"ל,
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-15/2/2011 15:10 |
|
| |
אין לי מושג מהי הבעיתיות שבהגשמה שהרי התורה עצמה לא חוששת מהגשמה.
|
|
|
|
| נשלח ב-15/2/2011 15:20 |
|
| |
| צענערענע כתב: |  | אין לי מושג מהי הבעיתיות שבהגשמה שהרי התורה עצמה לא חוששת מהגשמה.
|
|
למשל, כל גשמי אפשר לחלק. האם יעלה בדעתך שאת הא-ל אפשר "לחלק"?
כל גשמי משתנה הוא כל רגע. האם יעלה בדעתך כי הא-ל "משתנה"?
|
|
|
|
| נשלח ב-15/2/2011 15:29 |
|
| |
מי אמר שכל גשמי ניתן לחלוקה?
מנין לך שהא-ל לא "משתנה", נסה להסביר תפילה ללא הנחה זו.
|
|
|
|
| נשלח ב-15/2/2011 15:33 |
|
| |
ינוח
"למשל, כל גשמי אפשר לחלק. האם יעלה בדעתך שאת הא-ל אפשר "לחלק"? כל גשמי משתנה הוא כל רגע. האם יעלה בדעתך כי הא-ל "משתנה"? "
נו ,והתורה לא ידעה את זה?
|
|
|
|
| נשלח ב-15/2/2011 15:51 |
|
| |
במקום אחר (ואיני זיוכר היכן) העליתי את השאלה, לפי הרמב"ם, מדוע התורה הטעתה אותנו ודברה בלשון של הגשמה והתפעלות.
|
|
|
|
| נשלח ב-15/2/2011 15:57 |
|
| |
האם אתה זוכר את התשובה?
|
|
|
|
| נשלח ב-15/2/2011 16:03 |
|
| |
האפשר להבין את המקרא נכון בלא מחשבה פילוסופית? אי אפשר להבין את המקרא במחשבה פילוסופית!
_________________
מודה ועוזב
|
|
|
|
| נשלח ב-15/2/2011 16:39 |
|
| |
| בעלבעמיו כתב: | | מי אמר שכל גשמי ניתן לחלוקה?
. |
|
אנא תביא דוגמה לגשמי אשר לא מתחלק.
**מנין לך שהא-ל לא "משתנה",**
למשל, "חָק-נָתַן, וְלֹא יַעֲבוֹר"
**נסה להסביר תפילה ללא הנחה זו**
תביא מילים שאתה רוצה ברור לגביהן.
|
|
|
|
| נשלח ב-15/2/2011 16:40 |
|
| |
צענע
הבאתי תשובה של מרק שפירא בספרו על העיקרים, שההמונים ממילא אין להם מה לחפש בגן העדן האינטלקטואלי, והתורה העדיפה להטעות אותם שיחשבו הקב"ה גשמי כפי הבנתם ובלבד שיהא מורא שמים עליהם.
הבאת התשובה אין משמעותה הזדהות עמה.
|
|
|
|
| נשלח ב-15/2/2011 16:42 |
|
| |
ינוח
קווארק.
יהי רצון מלפניך שיגולו רחמיך על מידותיך.
|
|
|
|
| נשלח ב-15/2/2011 16:43 |
|
| |
| ירוחםשמ כתב: | | | אי אפשר להבין את המקרא במחשבה פילוסופית! |
|
ובלי מחשבה פילוסופית אתה מבין?
אם כן, נשאר לי רק לקנא בך.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-15/2/2011 16:50 |
|
| |
"הבאתי תשובה של מרק שפירא בספרו על העיקרים, שההמונים ממילא אין להם מה לחפש בגן העדן האינטלקטואלי, והתורה העדיפה להטעות אותם שיחשבו הקב"ה גשמי כפי הבנתם ובלבד שיהא מורא שמים עליהם. הבאת התשובה אין משמעותה הזדהות עמה. "
אכן תשובה בלתי מתקבלת על הדעת .
לומר שהתורה מטעה אנשים רק בגלל שהם שייכים ל"המון".???????
הרי לפחות חלק מאותו המון יהיה בשלב מסוים בחייו צמא לאינטלקטואליות ואז יווכח שבתוך התורה יש שקרים קדושים?
האם הוא ימשיך להאמין בתורה כזאת?
|
|
|
|
| נשלח ב-15/2/2011 16:52 |
|
| |
| צענערענע כתב: | | | " האם הוא ימשיך להאמין בתורה כזאת? |
|
כן בוודאי, כמו כל סוג חינוך,
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-15/2/2011 16:56 |
|
| |
צענע
הלא הרמב"ם עצמו כתב שבתחילה מחנכים שלא לשמה כדי לעלות לשמה.
ועייני גם
תוקן על ידי בעלבעמיו ב- 15/02/2011 16:59:08
|
|
|
|
|
