| נשלח ב-8/3/2011 00:21 |
 |
| |
1. פירושו של הרב מרדכי נויגרשל לספר הכוזרי, 2 כרכים, בהוצ' יהדות מזווית שונה.
2. "הכוזרי המפורש", של הרב מרדכי גניזי.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/3/2011 00:52 |
|
| |
לעניות דעתי, לא לשתי ההצעות שהועלו על ידי פוגמישו.
אני הייתי ממליץ על הכוזרי בהוצאת דביר, תרגום אבן שמואל (כריכה לבנה), ועל 'בעקבות הכוזרי' של פרופ' שלום רוזנברג. האחרון יתן לך רקע פילוסופי נדרש, בצורה עכשווית, והראשון יתן לך כניגוד את השפה המקורית, בצורה נוחה ולא דווקנית. אפשר להוסיף את המאמר של פרופ' אליעזר שבייד על הכוזרי (בערך 50 עמודים, נמצא ברשת).
|
|
|
|
| נשלח ב-8/3/2011 01:25 |
|
| |
השאלה היא למה אתה מחפש את הספר הזה.
אם לחיזוק באמונה, לך על הראשונים,
ואם למחקר כמובן שהאחרונים.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/3/2011 01:36 |
|
| |
ג'ה מובארק
איך אדם חושב יכול להתחזק באמונה מפרשנויותיו של ר' מ. נויגרשל?
|
|
|
|
| נשלח ב-8/3/2011 02:53 |
|
| |
אני ממליץ:
ספר הכוזרי- מהדורת ר' שילת (תרגום החדש והמדויק ביותר שקיים היום.)
"שערי אמונה" לר' אלי בזק (פירוש מעמיק על מאמר ראשון)
וכמו שהזכירו מעלי יש את הספר של פרופ' שלום רוזנברג שבאופן כללי כותב יפה.
אם תרצה לעמיק יותר אז כדאי לעיין בפירוש הרב הנזיר לכוזרי (3 כרכים שערך דב שוורץ)
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-8/3/2011 08:20 |
|
| |
פשטעס
ברוך הבא אל הפורום!
אני מכיר רק את תירגום אבן שמואל, שהוא ברור וכנראה גם מדוייק. איני מכיר את הוצאת הרב שילת ואף לא ידעתי שתירגם. אם זה דומה לאיגרות הרמב"ם שלו, זה ודאי ספר מצויין.
שני הספרים שציין פוגמישו אינם טובים.
הספר של הרב גניזי מלא כוונות טובות אך חסר דיוק. הוא מכניס במילות המחבר דברים שלא קיימים ואף סותרים את דעותיו שלו.
ספרו של נויגרשל מכיל מעט מאד פירוש ומה שיש כמדומה סובל מאותן בעיות של גניזי.
שאלה חשובה היא: מדוע אתה משקיע בריה"ל ומה אתה מקוה למצוא בו?
מבחינה מסויימת ריה"ל קרוב מאד לחשיבה היהודית האורתודוכסית בת זמננו. כשהייתי צעיר, חשתי הרבה יותר קרוב אליו מאשר לכל שאר הפילוסופים בני התקופה.
אם אתה מחפש להבין את הפילוסופיה של התורה, יתכן עם זאת שיש ספרים שמתאימים יותר למה שאנו יודעים היום. ריה"ל ביצע מפעל מופלא, יחסית לזמנו. חלקים מהספר משמעותיים בודאי גם היום. אבל אם רצונך במבוא לפילוסופיה וליחס בינה לבין היהדות, יש דברים יעילים יותר. אם תרצה אפשר לדון בזה.
_________________
שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו
< type="text/">document.write("");
|
|
|
|
| נשלח ב-8/3/2011 10:18 |
|
| |
תודה לכל המשיבים.
אני רואה שהדבר הפך לדיון מעניין, אדרבא תרבה הדעת וכו'
אך רוב אלה שצויינו הם מסורבלים ומיועדים למעמיקים.
מה שדרוש לי זה משהו עממי קל ונוח מתאים לתלמידים/סטודנטים.
ואני רוצה להבין נקודה אחת:
אני רואה שישנם תרגומים חדשים שונים, מה חסר בתרגומו של אבן תיבון
שליווה את עם ישראל לאורך מאות בשנים.
האם באמת התרגומים החדשים מכוונים יותר לדבריו של ריה"ל?
|
|
|
|
| נשלח ב-8/3/2011 11:28 |
|
| |
ההמלצה הטובה ביותר היא להתמיד בקריאת הספר כולו. לכן, התרגום של אבן שמואל הוא הטוב ביותר כי הוא הכי קריא.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/3/2011 11:47 |
|
| |
ולא הוזכרו: כוזרי בתרגום הר"י קאפח ו"הכוזרי ערוך מחדש" - לפי נושאים, בעריכת הר"י סרנא. ובארבעה כרכים עם פירוש הרב אבינר. יש להמליץ גם על קריאה מוקדמת במאמרו של פרופ' יצחק היינמן "הלך הרעיונות של של ספר הכוזרי" (סיני ט', תש"א) _________________
תוקן על ידי ספרן ב- 08/03/2011 12:10:18
|
|
|
|
| נשלח ב-8/3/2011 11:49 |
|
| |
הפירושים שמניתי הם פירושים כשרים (בניגוד לכל מיני פירושים של חוקרים למיניהם...). כמובן, ידוע שרבים מיושבי הפרום בכלל לא מחזיקים מהגותו של ריה"ל (הם לא מחזיקים מפסוקי תורה מפורשים), אז מה לך להקשיב להמלצותיהם? בכבוד, רק תנסה להעלות את אחת מטענותיו של ריה"ל לאמיתות התורה והמסורת, ותראה איך תגרוף זרם של התקפות זועמות. וד"ל.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/3/2011 11:54 |
|
| |
פוגמישו
אני ממליץ על הספר
וכיתד אתה מבדיל בין פירוש כשר לשאינו כשר?
על הגישה העקרונית של ריה"ל כדאי גם לקרוא ב
Bernard Septimus. Hispano-Jewish Culture in Transition: The Career and Controversies of Ramah. Harvard Judaic Monographs, no. 4. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1982. xiv, 180 pp.
תוקן על ידי בעלבעמיו ב- 08/03/2011 11:58:13
|
|
|
|
| נשלח ב-8/3/2011 12:00 |
|
| |
(פוגמישו, שח לי ר' יהודה אבן שמואל ז"ל שהייתי מבאי ביתו, שר' מרדכי גניזי שעל פירושו המלצת, בא אליו כ"פ לקבלת הנחיות לכתיבת "הכוזרי המפורש". לא אשכח את גודל ענוותנותו שהיה מקריא לפני מדפי ההגהה של תרגומו החדש העומד להופיע, ומבקש לדעת את התרשמותי, ועודני נער ... )
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-8/3/2011 12:02 |
|
| |
אני אצטרף להמלצה שכדאי להשקיע גם אם זה קשה בתרגמו של העתיק והבסיסי של יהודה אבן תיבון. אם מישהו זקוק לחידוש של מהדורה זו כי או אז מהדורת הרב שילת מספקת את הצורך.
כל שאר המהדורות אינן מדוייקות מספיק ולא יתנו לך את העומק הימיבינימי [ אומרים ששורץ עובד על תרגום נוסף הלוואי!].
לדעתי בשלב זה תנסה לקרוא בלי להזדקק לפירושים. אם תתיקל בקשיים פשוט תפתח אשכול זה יעניין את כולנו.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/3/2011 12:13 |
|
| |
[ מפי השמועה: פרופ' מיכאל שוורץ עוסק בתרגום חדש להקדמת הרמב"ם לפירוש מסכ' אבות המכונה "שמונה פרקים" ]
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-8/3/2011 12:37 |
|
| |
| פשטעס כתב: |  | תודה לכל המשיבים.
אני רואה שהדבר הפך לדיון מעניין, אדרבא תרבה הדעת וכו'
אך רוב אלה שצויינו הם מסורבלים ומיועדים למעמיקים.
מה שדרוש לי זה משהו עממי קל ונוח מתאים לתלמידים/סטודנטים.
ואני רוצה להבין נקודה אחת:
אני רואה שישנם תרגומים חדשים שונים, מה חסר בתרגומו של אבן תיבון
שליווה את עם ישראל לאורך מאות בשנים.
האם באמת התרגומים החדשים מכוונים יותר לדבריו של ריה"ל? |
|
אם אתה לא מחפש משהו מעמיק יותר מדי ("עממי") אז הייתי ממליץ לך (בנוסף על ההודעה שכתבתי למעלה)
על הפירוש של הרב אבינר לכוזרי, נחמד, קריא, ולא יותר מדי מעמיק.
אבל לגבי ההוצאה אחזור ואומר שהוצאת ר' שילת היא הכי מדוייקת ואת זה שמעתי מת"ח מובהק שעוסק הרבה שנים בכוזרי.
_________________
|
|
|
|
|
