בית פורומים עצור כאן חושבים

פסח - אל תיטוש וכל מה שקשור ...אשמח לשמוע קצת מן המקורות

שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד הוסף לדף האישי  דווח למנהל שלח לחבר
נשלח ב-12/3/2011 23:26 לינק ישיר 
פסח - אל תיטוש וכל מה שקשור ...אשמח לשמוע קצת מן המקורות

 

v      מה המקור של אל תיטוש

v      מה עניין הניקיון של הנשים לענות את כל המשפחה

v      האם אי אפשר להוציא מליבם של צדוקים(הנשים) שבכדי להיכשל בחמץ צריך למצוא עוגת גבינה "נוצצת" ???

v      מה עניין שמיטה בהר סיני (אל תיטוש)

v      מה הרעיון התלמודי בפסח (על פי המקורות) יכול להיות מאד מעניין

v      פסק החיי אדם ליטול את חיי האדם בפסח (האיסור לאכול תפוחי אדמה בפסח )

v      וכן אם לא קיבלו את פסק החיי אדם בגלל קושי התמודדות ..למה לא הורידו את כל העודפים ביחד עם זה




דווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-12/3/2011 23:47 לינק ישיר 

עד שאתה בוכה על העזרה לאשה תבדוק אם היא עוד תולה בו תקוות..



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-12/3/2011 23:57 לינק ישיר 

זה הגיע מהגלות,
וצריך לבטל אותם מה שיותר מהר,

_________________





דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-13/3/2011 00:09 לינק ישיר 
מקורות בבקשה !!!!

MAXMAN
כמו לכל מנהג מטופש ככל שיהיה יש מקור

בעיקר מה שמעניין זה המקור לאל תיטוש ????????????????????????

המצאה ???




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-13/3/2011 00:13 לינק ישיר 

אל תיטוש היא הגדרה הלכתית,
אבל התנאי הראשון לכלל ההלכתי הזאת היא, האם המנהג היא מנהג נכון או מנהג שטות,
וברגע שהיא רק מנהג שטות לא מתנהגים כמנהג,
זוהי הכלל בפסיקה\בשו"תים,

_________________





דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-13/3/2011 00:17 לינק ישיר 


maxmen
לכל מנהג ...שטותי ככל שיהיה

יש מקור כלשהו

מהו המקור לאל תיטוש הזה .?.??? מה זה סוג של גימיק ???



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-13/3/2011 00:19 לינק ישיר 

מעריץ-את-עצמו

ההכרעה אם מנהג הוא שטות או לא תלויה כמובן בשיקול דעתו של הפוסק. יש שיאמרו על פוסקים מסוימים ששיקול דעתם פרימיטיבי וילדותי. אתה יודע, לאנשים שונים יש דעות שונות.

*** תוקן ביטוי בלתי הולם ***

תוקן על ידי עצכח ב- 13/03/2011 11:46:11




דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-13/3/2011 00:34 לינק ישיר 

תודה אז מבחינתי קיבלתי מה שרציתי

אלא אם כן יעלה פה מישהו ויסביר לי איך זה שיש אלפי משפחות

שלא משתמשות בסוכר ושמן בפסח ????

גם דיינים ואנשים שמבינים דבר או שתיים בהלכות !!!!!!



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-13/3/2011 00:40 לינק ישיר 

שוביניסט כתב:
maxmenלכל מנהג ...שטותי ככל שיהיה יש מקור כלשהו מהו המקור לאל תיטוש הזה .?.??? מה זה סוג של גימיק ???


תלמוד בבלי מסכת פסחים דף נ עמוד ב

בני ביישן נהוג דלא הוו אזלין מצור לצידון במעלי שבתא. אתו בנייהו קמיה דרבי יוחנן, אמרו לו: אבהתין אפשר להו, אנן לא אפשר לן. - אמר להו: כבר קיבלו אבותיכם עליהם, שנאמר +משלי יא /א/+ שמע בני מוסר אביך ואל תטש תורת אמך.

_________________





דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-13/3/2011 00:47 לינק ישיר 

תבין, שיש בלגן שלם בראשונים בעניין, האם רק ציבור שלם מחייב את בניו או גם יחיד מחייב את בניו במנהגיו או בחומרותיו,

בתכלס אני מציע לך את הכלל הפשוט, שהיא, מה שמקובל אצל כולם, כלל הציבור, כמו קטניות (אם אתה אשכנזי)
אל לך לפרוץ גדר עד שיבואו הפוסקים ויבטלו,

אבל מנהגים של הורים ?! בלי שהם ידעו אתה יכול לעשות מה שבא לך,

_________________





דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-13/3/2011 01:13 לינק ישיר 

שוביניסט


ברוך הבא אל הפורום!

העלית כמה שאלות גדולות הראויות לדיון.

חבל רק שלא עיינת באשכול חוקת הפורום למשתתפים חדשים, ואז היית מגלה שצריך להפנות את האשכול לבדיקה של אחד המנהלים...

עם זאת, כיון שכבר ענו לך, ננסה לעשות סדר. אני חוזר קצת על דברי קודמי לשם הסדר.

שאלת:

מה המקור של אל תיטוש

אני משער שכוונת לכלל שהביאו "אל תיטוש תורת אמך" בתור רמז לכך שצריך להישאר נאמן למנהגים. המקור לדבר הוא במעשה בתלמוד שלנו בבני בישן (בית שאן?) שהיו הוריהם רגילים להימנע מלצאת לים בערב שבת, אך הם ביקשו לעשות זאת. אמר להם ר' יוחנן לכבד מסורת אבות.

זה המקור. כיצד יש להבין אותו ועד כמה חייבים הבנים במנהגי אבותיהם ובאלו מנהגים מדובר, יש בכך דיון ארוך בראשונים ובאחרונים. יותר מכפי שאוכל לסכם בכמה שורות.

 מה עניין הניקיון של הנשים לענות את כל המשפחה

כמו כל יהודי, גם הנשים שלנו רוצות לא להיכשל בחמץ בפסח. אמנם, הן טורחות יותר מדי. הרי פירורים אין עוברים עליהם, ובכל זאת הן עובדות קשה.

יתכן שזה נובע ממה שמביאים בשם האר"י להיזהר מחמץ בפסח ואפילו במשהו. יתכן שהתערב כאן, בניקוי החמץ, גם משהו מ"נקיון האביב", שהינו תופעה לא רק יהודית בעונה זו. ברור שאין כוונת עקרת הבית לענות ולצער את בני ביתה. אבל כאשר מגזימים במעשה כלשהו ועוד חושבים שזו מצוה, באמת זו בעיה. אינך הראשון להתלונן וגם מסתבר שלא תהיה האחרון.

איך אפשר לתקן את המצב? אכן זו שאלה. כדי לתקן את המצב צריך ללמד אותן נשים מה ההלכה, מה הקדימויות הנכונות (יש דברים שקודמים להחמרה נטולת בסיס), אבל צריך לדעת איך לומר זאת כך שישמעו...

 וכן v      האם אי אפשר להוציא מליבם של צדוקים(הנשים) שבכדי להיכשל בחמץ צריך למצוא עוגת גבינה "נוצצת" ???

לא הבנתי את השאלה.

מה עניין שמיטה בהר סיני (אל תיטוש)

לא ברור לי מה שאלת. אבל ראה בסעיף א'.

v      מה הרעיון התלמודי בפסח (על פי המקורות) יכול להיות מאד מעניין

 שוב השאלה לא מובנת לי. האם כוונתך לברר כיצד למדו חז"ל את איסור חמץ בפסח?

v      פסק החיי אדם ליטול את חיי האדם בפסח (האיסור לאכול תפוחי אדמה בפסח )

 איני יודע לאיזה פסק של החיי אדם כוונתך. מן הראוי לצטטו ולציין את המקור המדוייק.

v      וכן אם לא קיבלו את פסק החיי אדם בגלל קושי התמודדות ..למה לא הורידו את כל העודפים ביחד עם זה

 ראה הערה קודמת.

בהצלחה.

 

_________________

שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו < type="text/">document.write("");




דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-13/3/2011 01:25 לינק ישיר 

שלום לך מיימוני !!!!

אשמח לקבל ממך קצת הוראות איך אני מפנה למשל למנהל האתר את התוכן לפני שליחתו

אגב תודה על התגובה



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-13/3/2011 11:59 לינק ישיר 

שוביניסט

א. אתה מחבר את האשכול המתוכנן, ושולח אותו אלי לבדיקה. לתיבה של "מיימוני".

יש שתי אפשרויות לעשות זאת.

אפשר להיכנס לתיבה האישית שלך ושם לבחור בשליחת דואר ובשם הנמען לכתוב "מיימוני" (בלי המרכאות).

או שאפשר להצביע על שם המשתמש (עם העכבר) וללחוץ עליו. לבחור שם "שלח הודעה" ולהמשיך.

את הנוסח שאתה רוצה לפרסם אתה מדביק בתיבה ההיא ושולח.

זהו.

***
אני מחכה שתציין את המקורות לשאלה האחרונה שלך על החיי אדם ותפרט למה התכוונת בשאלות הקודמות. זה נראה מעניין.

שים לב שיש מיגבלה שאין לפתוח יותר מאשכול אחד לשבוע.

(הכותב וחותם בשם עצכח - מיימוני)

_________________




דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-13/3/2011 12:03 לינק ישיר 

כל הנ"ל משום אל תיטוש...
שוביניסט תגיד רגע, אתה לא מעוניין שהילדים שלך ישמרו מנהגים שמיוחדים לבית הוריהם (בלי קשר לפן ההלכתי).



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-13/3/2011 12:14 לינק ישיר 

חורא גנב

ברוך הבא אל הפורום!

הבה נתבונן בשאלתך.

א. האם אין חילוק בין מנהגים קהילתיים לבין מנהגים משפחתיים?

ב. האם מנהגים משפחתיים וקהילתיים מחייבים? האם הם חשובים? האם רצונו של האב (או האם) בשמירת המנהגים מחייב את הבן? מדוע? מה המקור?

ג. אם מנהגים אינם באמת חובה אלא רק התחשבות ברצון של ההורה, אז האם לא ראוי להצביע על כך ולבאר זאת ברורות מאד, במיוחד באשר ברחוב וגם אצל רבנים מסויימים זה נתפס כחובה הלכתית?

(המשתמש בשם עצכח כדי לא לטרוח להחליף ניק רק בשביל התגובה הזו - מיימוני).

_________________




דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-13/3/2011 12:28 לינק ישיר 

למתבונן  ברוך הנמצא.
א. המסתפחים לקהל מסויים רוצים לראות בניהם ספוחים אף הם.
ב.שאלתי הופנתה אל האב אתה מציג את גישת הבן (השני מארבעה) ואין זה נוגע לשאלתי.
ג. כנ"ל
 
(רשמתי לעצמי כי הניק מיימוני ראוי להתייחסות אחרת מאשר עצכ"ח)


תוקן על ידי חורא_גנב ב- 13/03/2011 12:30:01




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
   
בית > פורומים > דת ואמונה > עצור כאן חושבים > פסח - אל תיטוש וכל מה שקשור ...אשמח לשמוע קצת מן המקורות
מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול
הוסף לעמוד האישי  דווח למנהל שלח לחבר
1 2 3 ... 9 10 11 לדף הבא סך הכל 11 דפים.

bholext