משמעות השבת לפי האבולוציה

כלומר, אתה מניח שהשבת שלנו בנויה על ספירה של שבעה ימים בשבוע (נכון) ושספירה זו בנויה על סיפור הבריאה במקרא (נכון) ושסיפור זה אינו הולם את מה שידוע לנו על הבריאה מבחינה פיזיקלית (נכון).

אך יש כאן שתי הנחות שלא פירטת והן טעונות בדיקה.

א. האם התיאור של הבריאה בשבעה ימים חייב להלום את הבריאה לפי מה שהיא מוצגת במדע, כגון לפי שיטת המפץ הגדול או משהו אחר, ובשלב כלשהו - האבולוציה.

ב. האם שמירת השבת מחייבת שהתיאור במקרא הוא נכון עובדתית.

לגבי השאלה הראשונה, מסתבר לי כמוך, שהסיפור במקרא נועד להעניק לעם ישראל בתקופת מתן תורה הסבר שירחיק את האמונות באלילים. כפי שכותב שד"ל, כל היבט בעולם הפיזיקלי (מונח שלא היה קיים אז כמובן) שנהגו לייחס לכוח אלילי הופיע כבריאה מיוחדת בדבר ה'.

כמובן, זה שה' לא ברא את העולם כמו שמתואר לפי פשוטו בסיפור המקראי אינו אומר חלילה שה' לא ברא את העולם. רק שהבריאה היתה שונה מכפי שיכלו לספר לבני אותם דורות, או אפילו לנו, עם אוצר המילים הרחב, הטכנולוגיה והפילוסופיה.

ובכל זאת, מעניין לנחש איך היה אמור להראות סיפור הבריאה במקרא אילו המקרא היה ניתן לנו היום בסיני... אבל זו שאלה אחרת מהנושא שהעלית.

ב. מסתבר לי שהשבת נועדה להנציח את אמונת הבריאה (וההשגחה, ועוד דברים חשובים, ואפילו מנוחה סוציאלית, דלא כבעל ההשגות על זה, ישעיה לייבוביץ ע"ה).

לפי זה, האם זה משנה אם הסיפור צריך להיות מובן כפשוטו? מספיק לנו שאנו בעצם שמירת השבת מעידים ומעבירים לדורות הבאים את אמונתנו (וידיעתנו) שה' ברא את כל העולם, משגיח עלינו, אוהב אותנו, גומל לנו וחפץ בטובתנו הזמנית והנצחית.

וכי לא די בזה?

אוסיף עוד נקודה להבהרה. ציבור שומרי השבת מתחלק לפי מה שכתבנו כאן, אתה ואני, לשני חלקים לא שוים מצד האמונות והתובנות.

1. חלק הארי מאמינים שהבריאה היתה בשבוע והמדע טועה, או שהמדע פולש למקום לו לא (נכון), ולכן יש להבין את הפסוקים כפשוטם. ולכן שמירת השבת היא עדות על פסוקים כפשוטם.

2. חלק המיעוט, בתוכם חלק מבאי עצכח, מאמינים שסיפור הבריאה המקראי הוא אמונה הכרחית שיש להנחיל להמון (שקר קדוש בלשון אחד מראשונינו בוגי), והם שומרים שבת כדי להעיד לעצמם ולזולתם שהם מאמינים באלקים שברא את העולם ונתן את התורה, אבל לא ברא את העולם כפי שהפסוקים מספרים, לא בדיוק.

_________________

שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו < type="text/">document.write("");

תוקן על ידי עצכח ב- 21/06/2011 01:49:13

מספר השנים לבריאת העולם שמחושב אצלנו מבוסס על שיטות מסויימות במחלוקות תנאים, והוא אינו מוסכם אפילו על כל התנאים והאמוראים (כמדומה על שיטת ר' יוסי ב"סדר ימות עולם").

הספירה לבריאת העולם היא מחודשת, וקודם לה נהגו שיטות אחרות, כמו מנין השטרות ועוד. היו על זה אשכולות (לא תחום התמצאות שלי, סליחה).

לפיכך, מנהג העולם בכתיבה בחופות ובכל שטר אחר מבוסס כנראה על טעות או טעויות. אמנם יש לשער שהטעות הזו אינה פוסלת את השטר, כיון שברגע שכולם יודעים לחשב את התאריך לפי הספירה, זה לא משנה אם האירוע שממנו סופרים היה או לא היה...

_________________

שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו < type="text/">document.write("");

(יא) שָׁמוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ כַּאֲשֶׁר צִוְּךָ יְקֹוָק אֱלֹהֶיךָ:
(יב) שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲבֹד וְעָשִׂיתָ כָּל מְלַאכְתֶּךָ:
(יג) וְיוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבָּת לַיקֹוָק אֱלֹהֶיךָ לֹא תַעֲשֶׂה כָל מְלָאכָה אַתָּה וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ וְעַבְדְּךָ וַאֲמָתֶךָ וְשׁוֹרְךָ וַחֲמֹרְךָ וְכָל בְּהֶמְתֶּךָ וְגֵרְךָ אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ לְמַעַן יָנוּחַ עַבְדְּךָ וַאֲמָתְךָ כָּמוֹךָ:
(יד) וְזָכַרְתָּ כִּי עֶבֶד הָיִיתָ בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם וַיֹּצִאֲךָ יְקֹוָק אֱלֹהֶיךָ מִשָּׁם בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרֹעַ נְטוּיָה עַל כֵּן צִוְּךָ יְקֹוָק אֱלֹהֶיךָ לַעֲשׂוֹת אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת: