מימרא בגמרא ולמה נקרא שמו סיני שמשם ירדה שנאה לישראל ,האם יש הסבר רציונלי למאות מליוני יהודים שנטבחו במשך כל הדורות ללא הפסק עד היום הזה על היותם יהודים ,מעבר לחוק ההלכתי שעשיו שונא ליעקב.אני מצטט כאן כותרת מקולמוס שבת מסעי.שני חורבנות,מלחמות עולם ,גירוש אנגליה ,גירוש צרפת,גירוש ספרד ועוד אירואים קשים אירעו כולם בתשעה בא ב,כתבה מעניינת עם תאריכים לועזיים מדוייקים,של הרב יוסף וועסט.האם יש דת בעולם שיש נגדו כזאת שנאה עד כדי אלפי שנים של טבח תמידי על כל מי שריח רחוק של דתו זורמת בעורקיו .?.
נשלח ב-31/7/2011 23:50
משם ירדה שנאה לאומות העולם, כך כתוב בגמרא, והכוונה שישראל שונאים את אומות העולם, עי' רש"י.
נשלח ב-1/8/2011 00:13
ברשי אין משמעות דוקא לכאן או לכאן,ובדרשות הרן דרוש ז מפורש גרס שמהר סיני ירדה שנאה לאומות העולם עלינו,עיין שם ,אשמח גם לתגובות לעצם הענין.
נשלח ב-1/8/2011 06:54
ביליצר כתב:
מעבר לחוק ההלכתי שעשיו שונא ליעקב.
[אפשר לקבל הפנייה לחוק ההלכתי הנ"ל?]
נשלח ב-1/8/2011 06:59
עשיו אינו קשור לעמי אירופה ולרומי (בפר' בלק כיתים = רומאי בתרגום אונקלוס וכיתים של ספר בראשית היה מיפת ולא משם. ובכלל מדובר בגזע שאינו שמי), וגם לא למחריבי בית ראשון (בבל אינו עשיו).
עשיו חייב לקיים רק 7 מצוות ב"נ ו"הלכה" זו אינה ביניהם
נשלח ב-1/8/2011 08:36
הדבר הוא כעין שנאת עמי ארצות לתלמידי חכמים ומדובר בקנאת סופרים אלא שכאן זה קצת מוקצן מדאי..
אמשלום ותלמיד ה ל כ ה עשיו שונא ליעקב,לא זכור לכם,?עשיו שונא הוא לא גנטי אלא ראיוני לכלל האומות כמו שכתוב בגמרא על סיני,כך נקטו אלה שכללו גם ישמעאל בקטיגוריה,מאידך זרעו של עשיו על ידי נשיו מקצוי תבל ,עע אלופי עשיו וכו,
בעל ,נורא מרגש שמצאת עוד מלחמת דת .אתה לא רציני ,נכון?
יעקב ,אז מה אתה מסיק מכך?
נשלח ב-1/8/2011 15:06
תלמיד מה זה בבל?עשיו זה אדום.מכיר?
נשלח ב-2/8/2011 00:00
עשיו שונא את יעקב? קחו את מה שכתוב בתורה נטו בלי רש"י בא נהיה קצת הגיונים- לפי מה שכתוב בתורה- איזה מעשה רע עשה עשיו ליעקב?- יעקב לעשיו- זה כבר משהו אחר.
בדיוק כמו הציטוט מהגמרא בפסחים- כי עם הארץ שונא ת"ח- זה נכון אבל שם בהמשך הגמרא מתברר כי הת"ח שונא הרבה יותר את העה"א.
נשלח ב-2/8/2011 01:21
ירוחם. הקיטלוג של הת״ח לעם - הארץ שהוא כביכול עלול לכל דבר אסור באמת מביא את העםארץ לשנוא תלמידי חכמים. ובזכות גניבת הבכורה והברכות עשיו החל לשנוא את יעקב. מה לא מובן?
נשלח ב-2/8/2011 06:24
ביליצר כתב:
אמשלום ותלמיד ה ל כ ה עשיו שונא ליעקב,לא זכור לכם,?
[ביליצר,
אני מניחה שאתה מתכוון לציטוט השגוי מן הספרי, המפרש מדוע נקודה המילה "וישקהו" - "ר"ש בן יוחי אומר: הלכה בידוע שעשו שונא ליעקב, אלא נהפכו רחמיו באותה שעה ונשקו בכל ליבו".
האם יפתיע אותך לגלות שבכל כתבי היד של מקור זה אין מופיעה המילה "הלכה" אלא פשוט הל' שהוא קיצור הגיוני למדי של המילה "הלא", שאף מסתדרת טוב יותר עם תחביר המשפט הנדון ועם תוכנו? (שהרי לביטוי "הלכה בידוע" אין שום משמעות בעברית - אם זו הלכה, מה הקשר ל"ידוע", ואם זה "בידוע" מה עניין הלכה לכאן?). נראה שהמדפיסים לא הכירו קיצור זה וכאשר ראו את צירוף האותיות הל' החליטו שיש לפתוח אותו כ"הלכה".
בקיצור, אפשר לדבר על שנאתו הידועה של עשו ליעקב, כפי שעשה רשב"י (אם כי כדאי לשים לב שהוא אמר זאת דווקא כדי לומר כאן את ההיפך! שבמקרה זה עשו אכן אהב את יעקב בכל ליבו), אבל להזכיר "הלכה" בתוך כך זו שגיאה רעיונית המבוססת על טעות סופרים.]
נשלח ב-2/8/2011 07:33
ביליצ
רק הזכרתי שעשיו אינו חייב לקיים הלכה כזו, גם לו היתה.
ושעשיו אינו אדום, כמוכח מהאונקלוס בבלק וכמובן מהשיוך הגזעי
נשלח ב-2/8/2011 08:58
אמשלום כל הכבוד ,יבדק בהקדם,בכ,א לעצם שאלת האשכול עם הלכה או בלי הלכה אשמח לשמוע את דעתך.
תלמיד קוטג זה גבינה?ואלה תולדות עשיו הוא אדום.
נשלח ב-2/8/2011 09:07
ביליצ
ט"ס מצידי. עשיו אינו רומי וממילא לא החריב ביהמ"ק.
