בית פורומים עצור כאן חושבים

מה זה קידוש ה'?

שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד הוסף לדף האישי  דווח למנהל שלח לחבר
נשלח ב-3/8/2011 10:06 לינק ישיר 
מה זה קידוש ה'?

שלום לחברי הפורום שיחיו.

יש לי שאלה ששאלתי אותה בעבר בפורום בחדרי חרדים הסמוך אבל לא קיבלתי תשובה אמיתית.
בעבר תקפתי אתכם על עיסוק בשאלות לא ראויות וגם היום אני חושב כך, אבל אין לי מישהו אחר לקבל ממנו תשובה אמיתית ולכן אשאל כאן.

כידוע יש עניין של קידוש ה', וזה לא רק למות על קידוש ה' אלא בעיקר לחיות על קידוש ה'.
שיהיה שם שמים מתאהב על ידך ויאמרו אשרי רבו שלימדו תורה.

אבל השאלה היא עד כמה אנחנו צריכים לדאוג לזה.
בתור ילדים לימדו אותנו לא לחצות את הכביש באור אדום כי אז יאמרו אנשים: תראו את הדתיים האלה שלא מעניין אותם שום חוק.
אבל מה זה אומר? שכל מעשה שאנחנו עושים צריכים לחשוב מה יגידו עלינו?
הרי יש אנשים שצוחקים עלינו על שאנחנו עושים ברית מילה, או לומדים ולא עובדים, ובכלל לא לדבר על מצוות לעת"ל כמו פרה אדומה וקרבנות.
ברור לכולם שיש עניין של לא לוותר על העקרונות שלך גם אם מישהו לועג לך עליהם ושונא את ה' בגלל זה.

אבל איפה עובר הגבול בין שני המקרים. ואל תגידו לי שכל מצווה צריך לעשות ועניין של שם שמים מתאהב זה רק בדברי הרשות, כי מצינו גם עניין של לא לעשות מצוות באופן מוגזם ולא מתחשב בגלל שיהיה שם שמים מתאהב על ידך.



דווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-3/8/2011 11:06 לינק ישיר 

א"מ הכ"מ שאל שמחד אל יבוש מפני המלעיגים ומאידך איזוהי דרך ישרה? כל שהיא תפארת לעושיה ותפארת לו מן האדם.
ותירץ שכאן בעיקר הדין וכאן בחומרות ומידת חסידות.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-3/8/2011 14:44 לינק ישיר 

סתם הערה קטנונית: צריך לומר קידוש/חילול "השם" ולא ה'



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-3/8/2011 16:05 לינק ישיר 

לדעתי, קידוש ה' הוא רק לקיים מצוותיו.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-3/8/2011 16:54 לינק ישיר 

מר בי מר

ברוך הבא אל הפורום!

נראה לי משאלתך שאתה מכיר את המקורות. עם זאת, לתועלת מי שאינו מכיר כדאי להביאם מחדש.

א. קידוש ה' מוכר לנו על פי שתי הגדרות.

1. מי שהיה מוכן למסור את חייו כדי לא לעבור עבירה מן העבירות החמורות שעליהן יש לההרג ולא לעבור, הרי זה קידש את ה'.

לדוגמא, מי שאינו מוכן לעבוד עבודה זרה אף על פי שייהרג.


2. מי שהתנהגותו כה טובה עד שהוא מעורר התפעלות מהסביבה, לא רק מאישיותו אלא מכך שמייחסים את התנהגותו זו להיות יהודי שלמד תורה. (אשרי אביו ורבו שלימדוהו תורה - ציטוט לא מדוייק).


ב. לעומת זאת, חילול ה' הוא התנהגות שגורמת לכך שמבזים לא רק את האדם שנהג כך אלא גם, כיון שהוא מסמל את היהדות והתורה בעיני הרואים, אז זה מוביל ללעוג לתורה.

דוגמא מהגמרא: תלמיד חכם שקנה והמוכר רשם בפנקסו ולא קיבל תשלום מיידי. אם הסובבים אינם יודעים שהוא ישלם בודאי, הם חושדים שקיבל את הקניה בטובת הנאה פסולה וזה חילול ה'.

אין צריך לומר שאם אדם שמוחזק לשומר מצוות וכל שכן לתלמיד חכם עושה עבירה בפומבי, שיש בזה חילול ה'. יש לצערנו כמה וכמה דוגמאות לזה וחבל לפרט.

כמובן, יש להישמר מחילול ה'. אם כי לא ברור אם כל פעם שנמנעים מחילול ה' זה הופך להיות קידוש ה' ולכאורה לא.

***

נראה לי ששאלתך אינה על גבולות קידוש ה' אלא על גבולות חילול ה'. וביותר על חילול ה' מאונס עקב ציות להלכה.

זכורני ששאלה דומה עלתה, אם כאן ואם בבח"ח ואולי בשני המקומות.

הנה כמה דוגמאות:

א. מי שאינו מתקלח כמנהג האשכנזים בתשעת הימים, ואינו לובש בגדים נקיים ומגוהצים, ויוצא בין אחינו שאינם יודעים הלכה, האם הם לא יתפלאו על צורת הופעתו? האם זה לא חילול ה'?

ב. מי שמסרב לטפל בגוי פצוע בשבת מפני שזה כרוך בחילול שבת, האם אין בזה חילול ה' שיאמרו שההלכה מפלה בין אדם לאדם?

ג. כאשר "הרבנים" אסרו על דבר מסויים, האם מי שחלוק עליהם (הבה נניח שהחולק צודק או שיש לו לפחות ראיות טובות) ונוהג שלא כמותם, ובכך יוצר תמיהה כיצד "חרדי אינו  מציית לרבנים", האם זה חילול ה'?

זו תופעה שעלולה להיות שכיחה. מי שיושב באוטובוס "מהדרין מן המהדרין" ליד אשתו, מי שקונה בשפע שוק, מי שטס  לחו"ל באל על כאשר היה נגדה חרם, האם כל אלו אינם חילול ה'? לא בגלל שזה אסור, אלא בגלל "שמא יאמרו"?

האם לכך נתכוונת?


אם כן, זו שאלה גדולה ואני עצמי איני יודע לה תשובה. אולי יציעו אחרים משלהם ויוסיפו. בכל אופן, הגדרת השאלה והצעת מקרי מבחן זו ודאי התקדמות.


(אני שמח שהואלת לחזור למעוננו. אולי לאחר שתקרא יותר יתברר לך שחשדת את חברי הפורום או חלקם לחינם?)


_________________

שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו < type="text/">document.write("");




דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-3/8/2011 22:19 לינק ישיר 

חילול השם היא יצירת חלל במציאות מהשם, כלומר התנהגות שמראה שהשם איננו כאן כביכול.
קידוש השם הוא הכנסת השם לתוך המציאות, כלומר התנהגות שמראה שיש השם מעלינו ומכוחו אנחנו פועלים.
אם המתבונן, ויהיה מי שיהיה, לומד מתוך התנהגותנו שיש מישהו מעלינו הרי קדשנו את השם, ואם הוא לומד מהתנגותנו שאנחנו בעלבתים על העולם הרי חיללנו וייתרנו את השם ח"ו.
ואידך פירושא הוא, זיל גמור.



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-3/8/2011 22:43 לינק ישיר 

חילול ה' היא להעלות על הדעת שאפשר בכלל  לייצר חלל במציאות ה'- וזה הרבה יותר מחילול ה'. זו מינות בלשון נקיה.

נכון מנה הרב מיימוני את מה שמוגדר כחילול ה' של יהרג ולא יעבור

חילול ה'-  אלו שהוסיפו-היא המצאה אנושית למה שנראה לממציא באותו זמן כחילול ה'-
משהו כמה שאומרים לילד  אם לא תאכל- יבא השוטר ויקח אותך.



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-3/8/2011 23:00 לינק ישיר 

זה לא שאפשר לייצר חלל.
אנשים מתנהגים כאילו שיש חלל.



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-3/8/2011 23:48 לינק ישיר 

"ברור לכולם שיש עניין של לא לוותר על העקרונות שלך גם אם מישהו לועג לך עליהם ושונא את ה' בגלל זה"

כך כתבת מר בר מר.

ובמשפט זה ענית בפשטות על שאלתך.

על האדם מוטלת החובה להשתדל לא לחלל שם  השם.

מצד שני ( אם ניקח עכשו דוגמא אקטואלית ) יש הלכות שחיטה שגורמים לחילול שם שמים.

האם אתה משווה את חומרת ביטול הלכות שחיטה לבין מעבר באור אדום?

הרי ברור לכל שכל אדם פרטי צריך להשתדל במה שביכולתו (לחכות חמש דקות לאור ירוק) כדי למנוע  חילול ה' וכל השאר (שינוי הלכות שחיטה)אינו בתחום יכולת הפרט.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-3/8/2011 23:56 לינק ישיר 

צענע
למנוע ממך חילול ה' - הרמזורים במדינה מתוכנתים- הם מתחלפים מקסימום כל דקה וחצי- חוץ ממקרים חריגים והפעלתם ביד אדם.
זה חשוב לדעת למניעת חילול ה'



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-3/8/2011 23:57 לינק ישיר 

ובעניין הלשוני הרי ברור שחילול זה מלשון חול ולא מלשון חלל כי הרי ההפך מחילול השם זה קידוש השם כלומר יש לנו חול מול קדש כמו חילול שבת שהפכו הוא קידוש שבת.

(אילו היה מלשון חלל הרי ההפך היה צריך להיות מלאות )



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-3/8/2011 23:59 לינק ישיר 

לירוחם

כשמחכים ברמזור כל דקה נראית כמו שתיים לפחות.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-4/8/2011 09:07 לינק ישיר 

שותף
לשיטתך, מדוע יש עברות שיעבור ואל ייהרג.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-4/8/2011 09:15 לינק ישיר 

אדם שמתלבט בין העבירה ובין החיים ומכריע בהתאם להוראת הבורא, בכל כיוון שיהיה, מקדש את שמו.
אתה שואל אם אדם עבר עבירה מפחד פשוט על חייו בלי כל ההתלבטות, או שחשב שאסור ובכ"ז עבר ?
זו שאלה הלכתית מעניינת. ידועה לך תשובה עליה ? 



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-4/8/2011 09:30 לינק ישיר 

יעבור ואל ייהרג אינו צריך כוונה לשם שמים.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-4/8/2011 09:36 לינק ישיר 

בעלבעמיו כתב:
יעבור ואל ייהרג אינו צריך כוונה לשם שמים.


מנלן ?



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
   
בית > פורומים > דת ואמונה > עצור כאן חושבים > מה זה קידוש ה'?
מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול
הוסף לעמוד האישי  דווח למנהל שלח לחבר
1 2 3 4 לדף הבא סך הכל 4 דפים.

bholext