בית פורומים עצור כאן חושבים

התיבות מתחלקות

שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד הוסף לדף האישי  דווח למנהל שלח לחבר
נשלח ב-5/2/2012 13:12 לינק ישיר 
התיבות מתחלקות

בס"ד

להקדמת הדברים נביא את דברי רמב"ן ...

יש בידינו קבלה של אמת כי כל התורה כולה שמותיו של הקב"ה שהתיבות מתחלקות לשמות בענין אחד
כלומר היה ניתן לחלק את הפסוק "בראשית ברא אלהים ..." בחלוקה אחרת "בראש יתברא אלהים ..."
התורה שניתנה למשה כתובה באש שחורה על גבי אש לבנה וחתומה באש ומלופפת באש

הכתיבה היתה רצופה בלי הפסק תיבות (התיבות הופרדו לאחרי מכן)
דבר זה לא רק שקיים בתורה אלה ממש רמוז בתחילת בשתי המילים הראשונות

ענין החלוקה הינו דבר ידוע במקומות אחרים בתורה (בראשית לו ח)

דוגמא ראשונה



מה דעתכם על דוגמא לעיל? פסוק שלם שמתחלק מחדש :)

דוגמא שניה



רוצים לדעת עוד .... כנסו!

http://torah.125mb.com/Tevot.html

אנא שתפו אותי מה דעתכם בנושא ^^




דווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-5/2/2012 13:59 לינק ישיר 

לא הבנתי מה המשמעות החדשה שקיבלנו בחלוקה מחדש.
נראה מאולץ מאד וממש וללא משמעות מיוחדת עם תחביר זוועתי.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-5/2/2012 17:25 לינק ישיר 

דייר כתב:
לא הבנתי מה המשמעות החדשה שקיבלנו בחלוקה מחדש.
נראה מאולץ מאד וממש וללא משמעות מיוחדת עם תחביר זוועתי.


מה זאת אומרת???

דבר ראשון הדוגמא הראשונה זה חלוקה מחדש של פסוק שלם

אם יש לך דוגמא שכזאת בספרות אנא תביא

דבר שני ההקשר בייחס לפסוק לא משנה עניין או נושא כלומר:

מדובר על עשו בהקשר שלו בהר שעיר

עשו הוא רשע וזה כבר ידוע במלא הקשר תבדוק בבקשה :)

רשום שם בחלוקה שניה ש"הרשע" בהא הידיעה ירעש והוא אדום

כלומר רמוז במשפט שהוא עשה שבועה כלשהי בהר שעיר ואף עשה זאת בעצבנות בקולות = ירעש

ורשום גם שבמידה ואתה רוצה עדיין ולומר שלא הכוונה שזה עשו שהוא הרשע בהא הידיעה

"והוא אדום" כדי לקשר זאת לאנשים כמוך ^^

אני לא מבין איך בדיוק אני מאלץ פסוק שלם בלי לשנות אף אות בסוף לתת תוצאה שאני רוצה?!
תסביר לי הכיצד?!

ולמה התחביר לא תקין?

"וישב עשו בהר שעיר עשו הוא אדום"

וישבע! הרשע ירעש! והוא אדום!

מה פה בדיוק הבעיה?

"אחד עשר יום מחרב דרך הר שעיר עד"

אחד עשר יום מחר
בדרך הרשע ירעד

2 משפטים שונים בחלק השני

מה פה בדיוק לא תקין??????



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-5/2/2012 17:40 לינק ישיר 

אתה רציני???
או שזה סטנד אפ?
הדברים מדברים בעד עצמם כל אחד מוזמן לראות ולהתרשם.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-5/2/2012 18:05 לינק ישיר 

בדיחה אדיוטית



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-5/2/2012 18:08 לינק ישיר 

רזי_פרדס כתב:
בס"ד

להקדמת הדברים נביא את דברי רמב"ן ...

יש בידינו קבלה של אמת כי כל התורה כולה שמותיו של הקב"ה שהתיבות מתחלקות לשמות בענין אחד
כלומר היה ניתן לחלק את הפסוק "בראשית ברא אלהים ..." בחלוקה אחרת "בראש יתברא אלהים ..."
התורה שניתנה למשה כתובה באש שחורה על גבי אש לבנה וחתומה באש ומלופפת באש

הכתיבה היתה רצופה בלי הפסק תיבות (התיבות הופרדו לאחרי מכן)
דבר זה לא רק שקיים בתורה אלה ממש רמוז בתחילת בשתי המילים הראשונות

ענין החלוקה הינו דבר ידוע במקומות אחרים בתורה (בראשית לו ח)

...


מצאתי בדבריך רמז שהרפורמים צודקים, ואף נביא היה בקירבם. כל זה, באמצעות הפילוג מחדש של האותיות. במקום:

"יש בידינו קבלה של אמת..."


יש לקרוא כך:

"ישב ידינו קבל השל אמת..."


ואכמ"ל.




דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-5/2/2012 18:26 לינק ישיר 

וואו ... ובנוסף צוחקים על כך

ומה קשור רפורמים?!

חלוקת תיבות זה לא דבר שאני המצאתי ...

טוב היותר ושמים הכל ללעג פה אני פשוט אלך לי למקום אחר

ממש ניראה לפעמים שלאנשים כואב כל העיסוק הזה בתורה ... פשוט עצוב

יום טוב לכולם ומקוה שתצליחו בדרככם תהיה אשר תהיה


ורק שתדעו שלדעתי זה תת רמה לקח את דברי הרמב"ן וללעוג על זה כפי שעשו בתגובה האחרונה

תוקן על ידי רזי_פרדס ב- 05/02/2012 18:26:53




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-5/2/2012 20:02 לינק ישיר 

עכשיו נזכרתי ב "אש אש רע ברבין גזר האלוקים"
שמבוסס על אותו רעיון הרבה יותר מרשים ומענין ובעל משמעות.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-5/2/2012 21:35 לינק ישיר 

רזי פרדס

ברוך הבא אל הפורום!

אכן גילית דבר מעניין.

צריך לבדוק מה משמעותו ומה ערכו, אבל אי אפשר לזלזל בכך שזו תופעה לכאורה נדירה.

אני מעלה כמה שאלות שיש לדון בהן.

א. עד כמה התופעה מצויה או נדירה? האם זה בכלל ניתן למדידה? אם ניקח משפטים באופן אקראי, נניח מתוך כתבה בעיתון באינטרנט, האם גם שם אפשר לשחק עם המילים בצורה כזו?

ועד כמה התופעה מצויה במקרא? הבאת שתי דוגמאות. שלחת ללינק ליותר. אבל דע לך שלא תמיד לוחצים על לינקים. לכל הפחות היה עליך לציין כמה התופעה מצויה.

ב. האם השינויים משמעותיים? כפי שצויין, אם אפשר לחלק שוב מילים, אבל לא נוצר משפט משמעותי, אי אפשר לראות בכך תופעה ראויה לציון. רק אם יש משפט משמעותי נוסף שכאילו מסתתר "בפנים".

ג. אם התופעה מצויה במספרים גדולים במקרא, ולא בשום מקום אחר, מה אז? מה זה מוכיח?

הנה כמה השערות ושאלות עליהן:

1. התורה ניתנת לקריאה במספר רמות ולכן זה מוכיח כוונת מכוון ואת אלוקיותה, כלומר נתינתה מעם האלוקים.

2. כמדומה שכוונת מכוון נראית כאן אך האם מכאן אפשר לגזור שהמחוקק והמחבר הוא אלוקים? ואיך ואיזה טקסט בכלל יכול להעיד על אלוקיות?

_________________

שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו < type="text/">document.write("");




דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
   
בית > פורומים > דת ואמונה > עצור כאן חושבים > התיבות מתחלקות
מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול
הוסף לעמוד האישי  דווח למנהל שלח לחבר

bholext