שופט לתלמיד ישיבה: "צא לעבוד ושלם את חובותיך"

שיטה מקובצת מסכת כתובות דף פו עמוד א

מדכתיב והאיש אשר אתה נושה בו יוציא אליך את העבוט החוצה דמשמע שעליו להוציא בעל כרחו ע"כ:
רא"ה

תורה תמימה הערות ויקרא פרק יט הערה רסה

ועיין בכתובות פ"ו א' כתב רש"י דהא דקי"ל פריעת בעל חוב מצוה הוא משום הן שלך צדק, ובחדושי ריטב"א כתב המקור למצוה זו מפסוק דפרשה תצא והאיש אשר אתה נושה בו יוציא אליך את העביט, הרי דהטילה התורה לחובה על הלוה להחזיר המגיע למלוה. ובאמת יש סברא למקור שכתב הריטב"א עפ"י מש"כ רשב"ם בב"ב קע"ה ב' דהא דקי"ל שעבודא דאורייתא סמכינן על אותו הפסוק דפ' תצא, ולפי"ז מוציא אותו הפסוק שני דינים מיסוד אחד.

ואחד שתורתו אומנותו חייב לפי

תלמוד בבלי מסכת בבא מציעא דף פג עמוד א

 אמר ליה: הב להו גלימייהו. - אמר ליה: דינא הכי? - אמר ליה: אין, +משלי ב'+ למען תלך בדרך טובים. יהיב להו גלימייהו. אמרו ליה: עניי אנן, וטרחינן כולה יומא, וכפינן, ולית לן מידי. אמר ליה: זיל הב אגרייהו. - אמר ליה: דינא הכי? - אמר ליה: אין, +משלי ב'+ וארחות צדיקים תשמר.

מקס
אתה סתם מתלהב- מדובר בסכום של רבע מיליון ש"ח- למרות שדין פרוטה כדין מאה, ובכלל לא משנה למי ולמה אתה חייב.
אתה חייב ולא משלם אתה גנב.
אנחנו חיים במדינה מתוקנת וחלים עלינו דינא דמלכותא- ולפי הר"ן  ואחרים דינא דמלכותא הוא דין תורה.