בניית בית המקדש בזה"ז

3 השבועות מגמרא בכתובות לא כ"כ קשורות לבנין בית המקדש, כי היום אפשר לבנות את ביהמ"ק ללא עליה בחומה (היה כבר) וללא מרידה מאומות (איננו תחת שילטון אומה כלשהי). שבועת 'לא להתגרות באומות' לא נזכרה בגמרא.

אך מצאתי שבועה אחרת לעניין זה:
" 'השבעתי אתכם בנות ירושלים ... את האהבה', איזו היא האהבה, זו ירושלים, שאמר הקדוש ברוך הוא לישראל, בניתם את בית המקדש וחרב, לא תבנו עוד עד שתשמעו קול מן השמים" (ילקוט שמעוני, שיר השירים ב, סימן תתקפ"ו, זכור לי שגם בשיר השירים זוטא)

אגב, קשה סתם ככה, איך יש שבועות (בגמרא בכתובות ובמדרש הנ"ל) לבטל דבר מן התורה, כמו מצוות ישוב הארץ ('וירישתם אותה וישבתם בה') ומצוות בניית ביהמ"ק ('ועשו לי מקדש').

תוקן על ידי פינגווינאי ב- 22/07/2012 20:46:18

נניח שבערב בראש השנה נמצא את בית המקדש עומד על תילו, ושונאינו אינם ושמחה וששון.

נו, ומה יהיה שם?

יהיו לנו כהנים גדולים וכהנים בכירים וכהנים זוטרים. לשכות ומזכירות ועוזרים ודירות שרד ומכוניות צמודות...

נשלם מעשרות [מיסים] נקריב קורבנות, ויהיו שם עסקי בשר ושוק שחור ועולם תחתון ומעטפות מלאות בירוקים והמון טלנסקיים. הרי קדושה וכסף ועולם תחתון ירדו צמודים מן השמים.

והמון נבערים מדעת יבואו שמה ויזרקו נרות למדורות ויקנו קמעות קדושים וברכות קדושות ומים קדושים ועצמות קדושות שנותרו מארוחות של קדושים, ויעבדו כל מיני אנשים קדושים בעלי זקנים....

ויהיו שם המון מוכרי סידקית וכייסים וגנבים. והמון יבעירו מנגלים וישתו קולה ויזהמו את הסביבה בליכלוך.

ותהינה שם קנאה ותחבולה ומזימה ומריבה ושנאה.

בכל זאת בית מקדש הוא הכרחי בהחלט. הוא מקומו של הקומבינה הגדולה. הלא אנשים מקריבים ומקבלים חומרות על עצמם כדי לקבל פטור ממה שבאמת מוטל עליהם לעשות.

בקיצור, הכל יהיה שם מלבד עבודת אלהים תמימה. ושוב יאלץ האלהים להרוס את בנין אחיזת העינים והשקר הפנימי.

בית מקדש מיותר לגמרי ופסול מעיקרו. תפתחו את ישעיהו פרק א, ותתחילו לקיים את מה שנדרש מן האדם: להיות 'בני אדם'. זה בית המקדש. זו נשמת התורה. הדברים מאד ברורים אבל לא פשוטים למעשה.

עודד

איש חשוב

כמו שכתבתי לך באשכול אחר, לשאלות יש הנחות יסוד.

כאן יש לשאול שאלות מקדימות: למי אתה מפנה את שאלתך. ואיזה סוג של "למה" אתה מציג?

אפשרויות לנמענים לשאלה: חברי הפורום, דתיים, חרדיים, יהודים...

אפשרות של "למה":

למה לשמור מצוות ובתוכן מצוה לבנית מקדש.

האם התורה מצוה להשתדל לבנות מקדש. על מי מוטל החיוב.

האם יש מניעות מחמת פחד (ערבים).

האם יש מניעות הלכתיות (אסור להיכנס לשטח הר הבית, למשל).

האם יש העדר תקציב, וזה חלק מהשאלה מי אמור לשאת באחריות או בנטל לפרוייקט.

ומן הסתם יש עוד אפשרויות.

לאחר שמאפיינים טוב יותר לאיזו סוג שאלה אתה מכוון, אפשר לנסות להציע תשובות.

כמובן, זה לא מונע להרחיב את הדיון, כפי שעשו חברינו, איש לפי הנושאים החשובים בעיניו.

_________________

שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו < type="text/">document.write("");

אחחח... אלוהימוש... למה אתה לא לומד קצת? 
כמו שכתב עודד, בית מקדש זה בזבוז זמן, ואתה תאלץ להרוס אותו בסוף. 
אז סתם לצוות 395 מצוות על דקדוקי דקדוקים של הפולחן המקדשי (במקום, למשל, ציווי שעוסק בעונש מינימלי לאנס)? סתם לפנטז על "ובכל מקום מוקטר מוגש לשמי ומנחה טהורה" (מלאכי א יא)? "יז וְהָיָה אֲשֶׁר לֹא יַעֲלֶה מֵאֵת מִשְׁפְּחוֹת הָאָרֶץ אֶל יְרוּשָׁלַ‍ִם לְהִשְׁתַּחֲו‍ֹת לְמֶלֶךְ יְ-הוָה צְבָאוֹת וְלֹא עֲלֵיהֶם יִהְיֶה הַגָּשֶׁם. יח וְאִם מִשְׁפַּחַת מִצְרַיִם לֹא תַעֲלֶה וְלֹא בָאָה וְלֹא עֲלֵיהֶם תִּהְיֶה הַמַּגֵּפָה אֲשֶׁר יִגֹּף יְ-הוָה אֶת הַגּוֹיִם אֲשֶׁר לֹא יַעֲלוּ לָחֹג אֶת חַג הַסֻּכּוֹת. יט זֹאת תִּהְיֶה חַטַּאת מִצְרָיִם וְחַטַּאת כָּל הַגּוֹיִם אֲשֶׁר לֹא יַעֲלוּ לָחֹג אֶת חַג הַסֻּכּוֹת. כ בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה עַל מְצִלּוֹת הַסּוּס קֹדֶשׁ לַיהוָה וְהָיָה הַסִּירוֹת בְּבֵית -יְהוָה כַּמִּזְרָקִים לִפְנֵי הַמִּזְבֵּחַ. כא וְהָיָה כָּל סִיר בִּירוּשָׁלַ‍ִם וּבִיהוּדָה קֹדֶשׁ לַי-הוָה צְבָאוֹת וּבָאוּ כָּל הַזֹּבְחִים וְלָקְחוּ מֵהֶם וּבִשְּׁלוּ בָהֶם וְלֹא יִהְיֶה כְנַעֲנִי עוֹד בְּבֵית יְ-הוָה צְבָאוֹת בַּיּוֹם הַהוּא." (זכריה יד)? 
הרי ידוע ש"נשמת התורה" היא לנהוג לפי אידיאלים הומניסטיים ולהשתדל לעקוף בכל דרך אפשרית את הצווים המפורשים בתורה המתנגשים איתם (אירוני? אני רק מצטט). וכמובן, יש את החלק של עבודת האל. כלומר, וכפי שכולנו יודעים, מה שאתה רוצה בכלל זה שנהיה אנשים טובים ושיוויוניים לפי אידיאלים של אתאיסטים + נעשה כל דבר שתבחר כדי להקשות עלינו ולמנוע ממנו להנות מהחיים (ברית מילה, למשל), מטרה מקודשת לכשעצמה, נציית לכל ציווי חסר היגיון וטעם שתצווה עלינו, או שפלפלנים קדומים יצליחו בדרך לא דרך לגזור מהאמור בתורה (כמו למשל אי חיתוך נייר טואלט בשבת; למעט ציוויים שנראים לנו פגאנים, מהם - כ"רציונלים" - נשתדל להתחמק בכל טצדקי), נהלל אותך, נתבטל בפניך, נתרפס ונתחנן לפניך, אתה לא תיענה לנו ואנחנו נקבל זאת באהבה ונמשיך להלל, להתרפס, להתבטל ולהתחנן. זה הרי מה שעושה לך את זה, כידוע. ונסתרות דרכיך תתעלה תתברך ישתבח שמך.
אז בשביל מה למלא את כל התוה"ק בפרטי פרטים על בית מקדש שתמיד, אבל תמיד, יהפוך להפך ממה שאתה רוצה? עונשי כרת למי שעושה את הפולחן באופן טיפה שונה, עונשי כרת (שנוהגים עד היום) למי שאוכל את חלקי הבהמה שמיועדים מששת ימי בראשית (המטאפוריים, כמובן, אנחנו הרציונלים יודעים לפרשן את התורה על פי ממצאי המדע) לשולחן גבוה (המטאפורי, נו, כמה פעמים צריך לומר???), כמו למשל חֵלֵב?
יכול להיות שאתה קצת שוגה בדמיונות? אולי אתה לא מכיר את ההוויה האנושית?
ממליץ לך, אלוהימוש, כמה קורסים בסוציולוגיה... פסיכולוגיה... וגם פיזיקה וביולוגיה לא יזיקו...


שורה תחתונה:
שונא "רציונלים".
אין יותר טעם בשלל השטויות של האורתודוקסיה המודרנית מאשר בהשפרצת דם על קיר מזבחות.
והיהדות היא כן פגאנית. ולא יעזור כמה שתנסו לסובב זאת.
ולא, הנביאים לא שללו את הפולחן המקדשי (זו הפנטזיה האלוהית, כאמור). הם אמרו שערך של מצוות חברתיות גדול ממנו (ליתר דיוק, שעדיף לא לזבוח זבחים רבים מאשר רמה מסוימת של פשע חברתי, למשל רצח, גזל או עיוות משפט. לא יודע אם אפשר שלא להקריב תמיד כדי לא להעליב בן אדם, למשל. זה הם לא אמרו).  אולי (ביקורת המקרא רח"ל) הם לא הכירו את התורה - אחרת אין הסבר שלאנס אין בכלל עונש פלילי, ולמי שאוכל חֵלֵב יש עונש כרת.
אם אתם בקטע של "נסתרות דרכי האל" - לכו עד הסוף, בנו מקדש והשפריצו דם כבשים בני שנה יום יום.
אם בהיגיון עסקינן - שום מצווה פולחנית אינה הגיונית יותר מאחרת.
אם בוואנאבי רציונליסט מאגניב עסקינן - זה כבר משהו אחר...

לא צריך לחלוק. סך הכל ניתן לבסס את המקום להגיע לאיזשהו בירור לפי הידוע לנו ולפעול על פיו. לא צריכים וודאות מוחלטת אינסופית. מספיק בירור נורמלי והחלטה לפי הנתונים שבידינו.
.