בית פורומים עצור כאן חושבים

למה לא די בלהאשים את חווה הראשונה או השניה?

שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד הוסף לדף האישי  דווח למנהל שלח לחבר
נשלח ב-25/7/2012 07:25 לינק ישיר 
למה לא די בלהאשים את חווה הראשונה או השניה?

http://www.bhol.co.il/ColumnArticle.aspx?id=42823&cat=4&scat=24

 הוא יודע למה נאסף צדיק בן 102, אך אינו יודע מהפסוק: "גַּם אֱוִיל מַחֲרִישׁ חָכָם יֵחָשֵׁב, אֹטֵם שְׂפָתָיו נָבוֹן". (משלי יז כח).

האם הוא חשב שאם אדם חי עד גיל מאה ושנים, הוא היה חי לעולם, לולי חטאם של אחרים.

למה במקום לחנך להודות לה' שנתן לאותו צדיק חיים ארוכים, מחנכים לשאול מדוע הוא נאסף כשהוא בן 102?

למה לא די בלהאשים את הנחש או את חווה הראשונה או השניה?



תוקן על ידי נישטאיך ב- 25/07/2012 07:34:40




דווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-25/7/2012 08:35 לינק ישיר 

 נישט, תרגע, גם לשיטתו לקחו צדיק בן 102 ולא צעיר (בן 80...), סימן שגם הוא מבין שהעוון אינו כזה גדול, ואולי אפילו בא לרמוז זאת.




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-25/7/2012 09:50 לינק ישיר 

נישט

כשנפטר הרמ"ק הספיד אותו האר"י ואמר את הפסוק  בפר כי תצא הפרשה שבה נפטר.

 וְכִי יִהְיֶה בְאִישׁ חֵטְא מִשְׁפַּט מָוֶת וְהוּמָת וְתָלִיתָ אֹתוֹ עַל עֵץ:

פירש האר"י -כי יהיה באיש חטא משפט מות- חטא מלשון חוסר (מחטיא). ומת- ובכל זאת האדם הזה מת!

ותלית אותו על העץ- תתלה את המיתה שלו ,על  חטא עץ הדעת.

האדירו את הרב אליישיב לדרגה שלא יכול להיות  שהוא ימות.- רק לרבי מותר לא למות?-
וכך כל העולם ואשתו אשמים במותו.




דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-25/7/2012 12:25 לינק ישיר 

הוא החמישי שמת בעטיו של נחש. גמרא מפורשת במסכת שבת.

_________________

אוי לשכן
ואוי לשכנו




דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מחובר
נשלח ב-25/7/2012 22:15 לינק ישיר 
הערה על הלשון

למה לא די בלהאשים את

'בל...' - הפך להיות צרוף נפוץ והוא שגוי ומעוות

למה לא די להאשים את חווה
למה לא די בהאשמת חווה




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
   
בית > פורומים > דת ואמונה > עצור כאן חושבים > למה לא די בלהאשים את חווה הראשונה או השניה?
מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול
הוסף לעמוד האישי  דווח למנהל שלח לחבר

bholext