מנין שחיבים להתפלל בציבור

ועי' סוטה לט' דהעם שבשדות בכלל ברכה דטרודין במלאכתם אלמא אין טענה על שלא באו לתפלה בצבור.

ול' השו"ע סי' צ' ישתדל אדם להתפלל עם הצבור.

ועי' מאירי ברכות כז' נהגו מקצת חכמים להקדים תפלתם בבית לפני תפלת הצבור בשויו"ט מפני שרוב ההמון מטרידין ואינם יכולים לכוין.

או"ח פט' ס"ג מי שחלש ורעב יוכל להתפלל ביחידות כדי לאכול בשבת

שע"ת סי' רפו' דבמקום שרבים ממתינים עליו יתפלל ביחיד ומ"ב סקכ"ט במקום הפסד ממון, וכן באמצע סעודה אינו חייב לפסוק למנין (מ"ב סקכ"ג).

רש"י שבת כד' דבימות החול היו מתפללין הכל בביתם.

בחולין קלג' שאביי לא הי' מתפלל בצבור כלל משום זמן הקבוע לתלמידים.

שו"ת חו"י קטו' דתפלה בצבור אינה מצוה כולי האי לעשות בשבילה שבות דשבות.

מהרי"ל נסתפק אי מערבין ערובי תחומין לצורך תפלה בצבור (ועי' רמ"א שמתיר לערב אפי' בשביל לטייל ביו"ט) וכתב דקיל זה מלילך למשתה נשואין.

רמב"ן במלחמות מגלה ה' דמקשה למה לא חשיב גם מגלה בין הני דחשיב שנאמרין רק' בי' כמו תפלה הפטרה וקה"ת ומשני דמגלה חובה גם על כל יחיד ולא רק אצבור, הרי דתפלת צבור וקה"ת אינם חובת יחיד להדר אחריהם, וכ"ה בהר"ן שם.

תוקן על ידי ביליצר ב- 20/08/2012 22:37:56