ראש השנה יום דין

ז'ן לוק

ברוך הבא אל הפורום!

רק עתה ראיתי את שאלתך. והיא ראויה לדיון מעמיק.

כהרגלי, אחלק זאת למספר נושאים.

א. מה הן המסורות עד לרבי מאיר לגבי ראש השנה ויום הכיפורים והאם יש דעות חולקות על שלו. צריך לפתוח ספר ולראות.

ב. מהי "קבלה איש מפי איש" ומה תוקפה. בסה"כ צריך להגיע למקור ראשון.

ג. מהו "רוחב דעתו"? סברה? כלומר הבנה שתהיה משותף לכל אדם שמבין את המילים ואת הרעיון?

מה הסמכות שיש לסברות בתלמוד?

איני יכול כרגע להציע תשובות ובמיוחד לא עם מקורות, אבל לפחות יש לנו כיווני חיפוש.

(שים לב שמשתתפים חדשים צריכים לקבל אישור לאשכול, ואשכולך לוקה גם מבחינה זו שכתבת בקיצור בלי להסביר את הרקע. ראוי היה לצטט את דברי רבי מאיר, את דברי החולקים, ולהסביר מה הם מושגי היסוד, כפי שכללתי גם בחלוקת הנושאים שלי. אבל היות שהשאלה חשובה, יוותר זה האשכול במקומו. אם תרצה לפתוח חדשים, אנא שלח לאחד המנהלים לקבלת אישור.

_________________

שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו < type="text/">document.write("");

לגבי ההנהגה שנהגו בראש השנה לא אמור להיות שינוי אם זה יום דין או לא 
אכילת הסימנים לכאורה היה מנהג בזמן האמוראים 
הפלצות ופחד ביום הדין כנראה משהו מהדורות אחרונים 
מה שיש לדון לגבי אמירת הלל דדוקא אם נקטינן שג' ספרים פתוחים אא לומר הלל 

די מסתבר שזו לא קבלה איש מפי איש, שהרי יש מחלוקת בדבר במסכת ר"ה.
             

זה גם דברי רבינו אברהם בן הרמבם על אגדות בדברי חזל שלא יתכן מחלוקת בקבלה

אדם,
אכן התכוונתי לאותו רעיון.