ראש השנה למה יומיים?

ראה כאן:

גזירת חכמים,
אינה בבל תוסיף.
לגבי השאר נדמה לי שזה נושא שנטחן היטב בשנים הקודמות.

חכמים מעצבים את התורה משמים, בארץ.
     זה חדש לך ?

כן , חכמים לא רק מפרשים, הם עצם התורה ודרך העברתה לעולם. 
ולכן אמר מה שאמר הרמב"ם על חומר עונשם של המכחישים מגידיה .
כמובן יש סיבה/ות מעבר לסיבה הטכנית בהוספת יום לראש השנה, אחרת התנאים שלאחר החורבן היו מבטלים אותה כפי שמגילת תענית למשל בוטלה.
              

ירוחם

היכן ראית שהשתכנעתי?

ירוחם,
עקרונית יש חכמים כאלו, מעשית אין להם את הסמכויות, גם בגלל שאין לחכמים יכולת ו/או רצון להתאחד סביב אג'נדה אחת. 
בכל מקרה לא נראה לי הגיוני שבכל נושא נדון מחדש במעמד התורה שבע"פ, נושא שכבר נטחן הדק היטב היטב הדק, בפורום הזה.

                לגבי ראש השנה , אני מעריך שאם היה צורך לתת שם שונה היו עושים כך, כפי שנעשה בשאר יום טוב שני של גלויות.
     

העם, אם רוב העם ומחזיקי התורה מקבלים עליהם את הסמכות (מתוך בחירה או לא זה פחות חשוב) הרי שיש סמכות, אם לא לא.
               פשוט לא ?

לגבי ראש השנה לא אמרתי שלא עלינו להבין, אלא שצריך קודם כל להבין שיש סיבה, קצת מצחיק לנסות ללמוד איזה "שפיץ" מבלי לברר את הנושא על מקורותיו עד תומו.
תנסה ללמוד מה זה ראש השנה , ואז תוכל להבין את ההגיון של הרחבתו ליומים.

יירוחם,
לצורך הזה לא צריך יותר.
מאידך כדי שהתנאי שהצבתי יתקיים ואכן רוב העם יקבל את הדברים בהחלט צריך יותר, הן בעבר ובזמן הזה בפרט. 

לגבי הסיפא, אני מתאים את עצמי לשאלות שאני נשאל, ועונה בהתאם מה שאומר שבהחלט ייתכן שלעתים אענה תשובות ברמה של חיידר או ישיבה קטנה אם לא למטה מכך.
אם כי למען האמת אני חושב שזו לא היתה תשובה ברמה נמוכה, הסברתי לך שכדי להיות מומחה עליך להתנהל כמומחה וללמוד את הדברים או לכל הפחות את הנושא הנידון בצורה רצינית.
         לשאול שאלה שדי תלושה מהקשרה מראה שאתה לא אוחז בחומר, ממילא מה לך לבקש לקבל תשובות שמצריכות מומחיות בסיסית בנושא ?
               גם אני רוצה שיסבירו לי למה צריך לקחת דוקא אופטלגין פעמים ביום, למחלה X, מסתבר שאין לזה תשובה מהמותן, כך שאם אני באמת רוצה תשובה רצינית לענין , אאלץ ללמוד רפואה קצת יותר לעומק .

תוקן על ידי אישציפור ב- 04/09/2012 11:28:00