| נשלח ב-29/12/2012 23:16 |
 |
| |
רבותי - שובבי''ם !
האר''י הקדוש גילה לתלמידו ר' חיים ויטאל כי שבועות אלו של שובבי''ם מסוגל למחילת אותו העוון החמור שמובא בספרים שהוא הגורם העיקרי לעיכוב הגאולה .
הסבר לכך ראיתי מכיון שהקריאה מעוררת הזמן ובשבועות אלו קוראים את הפרשיות של טומאת מצרים והיציאה משם וזה הכוח המניע שגם היום ניתן לכל אחד האפשרות וההזדמנות לצאת מהטומאה האישית שמלוה אותו במשך כל השנה .
בהרבה מקומות נהגו לצום בימי שני וחמישי כי הצום הוא מכפר במיעוט אכילה ושתיה וסיגוף הגוף - מנגד היו מקומות ששם שמו דגש יותר על ענין תענית דיבור שהוא קשה יותר מצום הגוף כי זה משהו יותר רוחני .
השאלה היא מה העצה לאדם להינצל בפרט בשבועות אלו מלהגיע לטומאה הזאת ואם כן מהו הדרך הנכון להתנקות מחטא זה ולהתחיל מחדש גם אם כבר נפל בשערי הטומאה כמו במצרים .
|
|
|
|
| נשלח ב-30/12/2012 07:16 |
|
| |
מדוע לא בשבוע של פרשת וישב?
|
|
|
|
| נשלח ב-30/12/2012 07:43 |
|
| |
כי קודם קוראים על ירידת יעקב למצרים עם בניו ורק אחרי שכבר הגיעו למ''ט שערי טומאה הוציאם הקב''ה כדי שלא ייפלו לגמרי גם בשער החמישים שממנו אין כמעט מוצא .
|
|
|
|
| נשלח ב-30/12/2012 10:18 |
|
| |
אולי מספיק כבר עם ההבלים הללו. של מט שערי טומאה. מה הנושא לדיון?
|
|
|
|
| נשלח ב-30/12/2012 12:12 |
|
| |
מה עשו בזמן מנהג אר"י הקדמון שהיו מסיימים את התורה רק אחת לשלש שנים, וקוראים כל פעם בערך שליש פרשה שלנו? היו להם ימים מסוגלים אחרים?
|
|
|
|
| נשלח ב-30/12/2012 12:39 |
|
| |
| ושםהאחר כתב: |  | | אולי מספיק כבר עם ההבלים הללו. של מט שערי טומאה. מה הנושא לדיון? |
|
מט שערי טומאה = 98% התבוללות,
כל שער היא 2%.
חמישים שערים הם 100% התבוללות,
שמשה הצליח להציל אחד מחמש או אחד מחמישים מבני ישראל ?! פירושו שבני ישראל עמדו כבר לקראת הכחדה טוטאלית,
וזה הכוונה של מט שערי טומאה,
|
|
|
|
| נשלח ב-30/12/2012 14:29 |
|
| |
| שנרב_נ כתב: | | מה עשו בזמן מנהג אר"י הקדמון שהיו מסיימים את התורה רק אחת לשלש שנים, וקוראים כל פעם בערך שליש פרשה שלנו? היו להם ימים מסוגלים אחרים? |
|
נניח שהתשובה היא כן, זה מפריך משהו?
|
|
|
|
| נשלח ב-30/12/2012 14:31 |
|
| |
מקס
והשובבים עוזרים נגד ההתבוללות.
מעולם לא היה בעם ישראל 98% התבוללות.
|
|
|
|
| נשלח ב-30/12/2012 14:43 |
|
| |
| ירוחםשמ כתב: | | מקס
והשובבים עוזרים נגד ההתבוללות.
לא עלתה במחשבתי שטות כזו,
מעולם לא היה בעם ישראל 98% התבוללות.
לפי הדעה שחמושים יצאו = אחד מחמשים ?! אז שנים ממאה בדיוק 98%
אתה יכול להתווכח האם הדעה הזה מציאותית, ויש לך על מי לסמוך, למשל האבן עזרא מבקר את הדרש הזה בכל הזעם הרגיל אצלו,
אבן עזרא הפירוש הקצר שמות פרק יג ודרש, שעלו אחד מחמש מאות, דבר יחיד הוא, ועליו מחלוקת, ואיננו קבלה כלל. ודי לנו הצער שאנחנו בו עם חכמי ישמעאל, שהם אומרים איך יתכן מחמשים וחמשה זכרים שיולידו במאתים ועשר שנים שש מאות אלף זכרים מבן עשרים. והנה היו כפל הכפל עם הטף והנשים, כי לא חשבו יעקב ובניו, כי לא הולידו במצרים עוד, כי לא מצאנו יחוש רק אל היורדים מצרימה ולא ספרו הבנות. ותשובתנו, כי הנה יעקב לבדו הוליד בארבעים ושש שנים ס"ט בנים ובני בנים ועל זה המספר יכפלו כפלי כפלים מהמספר הכתוב. אז השיבו לנו עוד, כי יעקב ובניו לא הולידו נקבות כי אם שתים, וזה היה במעשה נס, ואל תספור כן ליורדי מצרים. ועוד שיעקב היו לו ארבע נשים, ומי יבאר שכן היה לכל אחד מבני בניו. גם אנחנו השיבונו, תנו לנו שלשה עשר זכרים בין בנים ובני בנים בארבעים ושש שנים, והנה יהיו יותר מן שבע מאות ובסוף תשעים ושנים יהיו ט' אלפים וג' מאות, ובסוף קפ"ב יהיו יותר מאלף אלפים ות"ק אלף, ועוד לא הגענו למאתים ועשר שנים. גם יתנו לנו עשרה בארבעים ושש שנים ויספיקו. ועוד כי הכתוב אומר על מכת ערוב ושמתי פדות בין עמי ובין עמך (שמות ח, יט). ואמר בספר תהלות: ישלח בם ערוב ויאכלם (תהלים עח, מה). והנה במכה שאכלה מצרים נמלט ישראל, גם מת רוב מקנה מצרים בדבר, וממקנה בני ישראל לא מת אחד. ובמכת בכורים לא מת בישראל אחד. ובמכת חשך כתיב ולכל בני ישראל היה אור. והנה במכות שמתו בהם המצרים לא מתו ישראלים. ואף כי במכה שלא מת מצרי ממנה, ואיך מתו כל ישראל בחשך עד שלא נשאר מהם רק חלק מחמש מאות? והנה לא היה לישראל אור במושבותם (שמות י, כט). רק מחשכי דבר ואפלת מות. ואחר שלא נשאר כי אם חלק קטן מעם רב, הנה לא היתה גאולה לישראל כי אם רעה חולה. וזה הפך הכתוב, והכלל דרש הוא, ואין לסמוך עליו. ואולי שאמרו בתחלה היה לו סוד:
|
|
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-30/12/2012 15:01 |
|
| |
מקס
הדעה הזו אכן לא מציאותית- כמו ששה בכרס אחד.
אבל חמושים לפי מה שאני למדתי זה חמישית- כלומר 20 % שיצאו. לעומת 80% שלא רצו לצאת.
אגב נזכרתי ששאלתי אותך בעבר- אחרי הלויה של יעקב אבינו. למה הם לא נשארו בארץ? למה להשאר במצריים ולפחד מיוסף? הרעב הרי מזמן נגמר! כנראה שאז היה 100% התבוללות.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-30/12/2012 15:07 |
|
| |
| ירוחםשמ כתב: | | מקס
הדעה הזו אכן לא מציאותית- כמו ששה בכרס אחד.
אבל חמושים לפי מה שאני למדתי זה חמישית- כלומר 20 % שיצאו. לעומת 80% שלא רצו לצאת.
אגב נזכרתי ששאלתי אותך בעבר- אחרי הלויה של יעקב אבינו. למה הם לא נשארו בארץ? למה להשאר במצריים ולפחד מיוסף? הרעב הרי מזמן נגמר! כנראה שאז היה 100% התבוללות. |
|
יש דעה של אחד מחמש שזה באמת 80% ויש דעה אחד מחמשים,
לא היה התבוללות במצריים בזמן שיעקב נפטר הרי כולם התחתנו בכנען,
|
|
|
|
| נשלח ב-30/12/2012 15:11 |
|
| |
התחתנו עם כנעניות.בארץ כנען. ועם מצריות במצריים. הרי בין שבעים הנפש שירדו עם יעקב היו בקושי עם רמז אול 3 נשים. אז עם התחתנו מופים וחופים?
|
|
|
|
| נשלח ב-30/12/2012 16:01 |
|
| |
בשם האר''י הקדוש מובא על הפסוק ולא יכלו להתמהמה שאם היו מתמהמהים עוד קצת כבר לא היו יכולים להינצל מהטומאה כי היו נופלים אליו לגמרי ולכן הקדים הקב''ה והוציא אותם לפני שיגיעו לכך .
|
|
|
|
| נשלח ב-30/12/2012 16:22 |
|
| |
ממש מתאים
שמות פרק יב
(לט) וַיֹּאפוּ אֶת הַבָּצֵק אֲשֶׁר הוֹצִיאוּ מִמִּצְרַיִם עֻגֹת מַצּוֹת כִּי לֹא חָמֵץ כִּי גֹרְשׁוּ מִמִּצְרַיִם וְלֹא יָכְלוּ לְהִתְמַהְמֵהַּ וְגַם צֵדָה לֹא עָשׂוּ לָהֶם:
פרעה הצדיק גירש אותם ממצרים - אחרת היו שוקעים בטומאה. והיו נשארים במצריים- מה שבעצם פרעה לא רצה. כפי כתוב בהמשך בפר' בשלח.
|
|
|
|
| נשלח ב-30/12/2012 23:48 |
|
| |
תדקדק יותר .
כי גורשו הם גורשו בעל כרחו של פרעה ולא מרצונו הטוב כמו שנאמר ולא אבה פרעה לשלחם .
והמגרש שהוא הקב''ה גירש אותם כי לא יכלו להתמהמה מפני הטומאה וכנ''ל .
|
|
|
|
| נשלח ב-31/12/2012 10:46 |
|
| |
איני יודע מי לימד אותך פשט- פרעה גירש את בני ישראל. לפי מה שכתוב.
ולפי מה שמחוק השמיים הם גבול,
|
|
|
|
|
