תנאי היתר לשבועת אימונים לחוקה נגד התורה

מהם?

גם לטענה שההצלה חשובה מאד ושזה לא ממש עבודה זרה, ישנן עצות שהן הרבה יותר 'לכתחילה'.

בעקבות מה שנאמר כאן, היה לי דו-שיח באישי בנושא וערכתי את הדברים. אשמח להוודע מדעתכם!



בחירות
במכתב על הבחירות מרב-עסקן ידוע, נכתב כי בעצם היה על היהדות החרדית ללכת בדרך החתם סופר לפרוש (מלהשתתף בנתח השלטון הניתן לה ממהרסי היהדות בוזזי ארצה ומסכני נפשותיה). עוד נכתב כי מכיון שלא ניתן לשכנע את כל היהדות החרדית שלא לילך בדרך איתם, יש לרתום את כל היהדות החרדית להשתתף בבחירות וכשיספרו הקולות ויראו מה רבו מצביעיה יתקדש שמו יתברך.
באותו מכתב מסופר כי כאשר בא אדם לשאול בעצת הגרי"ז מבריסק ז"ל אודות ההצבעה בבחירות, ענה הרב הכותב במקום הגרי"ז ז"ל בנסיון לשכנע את השואל על המצוה הגדולה. ע"כ תוכן המכתב בקצרה.

א. האם מפני חשש פירוד בין בני תורה המוכנים ללכת בדרך החת"ס לבין המון החרדים ההולכים אחר רוח הרחוב, ללכת בדרך השתדלות המתפשרת בעיקרי הנאמנות לצור ישראל ולחוקיו? האם לא די לעודד ללכת לבחירות רק לאלו הנוטים מעצמם ללכת, כפי שנהגו החזו"א והגרי"ז ז"ל והניחו לבלתי משתתפים ב'הלכה ואין מורין כן'?

ב. האם דרך התורה שיהיו פני בניה כפני הכלב המביט מאחוריו ללכת בכיוון ההמון?

ג. האם אכן ההמון החרדי מצביע רק לרשימות היהדות החרדית או אדרבה גרמו לחילול השם בהצביעם למפא"י וחירות ולתולדותיהם כיוצא בהם עד היום הזה?

ד. הרי גם את הנשמעים לאדמו"ר מסאטמר ז"ל ולעדה החרדית אין יכולת לשכנע להצביע, אם כן בין כך לא יושג הקידוש השם מאיחוד כל היהדות החרדית לרשימותיה. האם לא עדיף לפסוע בצד ההולכים כעיקר הדין בדרך החת"ס מלהגרר אחר ההמון ולטשטש את רוח ישראל סבא?

ה. מסופר מהסטייפלר ז"ל שכאשר התלוננו באזניו על השלוחים הפוליטיים של היהדות החרדית, ענה "וכי ילכו לשם הרב שך והרב אלישיב?" אם אכן הם מסוגלים ללכת ולומר דעת תורה ללא משוא פנים ושיקולים קטנוניים, ילכו הם לקדש את השם לשבח ולקלס ולא תוצג היהדות החרדית ללעג ולקלס.

ו. מה שלפני כמה שנים היה פשוט לחכמים שאין להצביע עבורם בשלטון המרכזי נשכח אחר שהצביעו בשלטון ירושלים בלעדית למועמדם ולא ראו עיני חכמים לגזור שתימשך מזה הדרדרות. כיום רק מסופקים לאיזה מהם להצביע ואף חרדים פועלים... עמם יחדיו..., האם כל זה בכלל מצות 'ונקדשתי בתוך בני ישראל'?

ז. אף לו נניח שפרסום כל מספר של מכריזים בהצבעתם כי הם דוגלים בתורה ושהפגנת כל כח שהוא, הוא קידוש השם המצדיק חילול השם לארבעת השנים הבאות, הרי ניתן לערוך רשימה של המכריזים כי אינם מצביעים כיון שהם דוגלים בתורה. זה יכלול גם את בני העדה החרדית ויהיה רק קידוש השם ביתר כמות וביתר איכות מלבד שכיום ידוע רב מספר החרדים שלא כבראשית ימי המדינה שהיו שנים מעיר ואחד ממשפחה.

ח. האם עדיין ראוי לטשטש את הפרדת התורה מהכופרים בה, על ידי שיתופנו במערכת הציונית המחללת את השם ואת זהות עמו ולישבע אימונים לחוקותיהם? האם אין בחתימת החרדים על מגילת העצמאות ביטוי נוקב לחילול השם בהתפשרות על הקדוש לנו לכתוב 'צור ישראל' כיון שניתן ונועד להתפרש על 'כוחי ועוצם ידי'? האם לא הגיע העת לומר די אין הקב"ה צריך לעזרתנו לקידוש שמו בדרך מלאה חילול השם?

ט. אכן כונת "גדולי ישראל" ברורה להפגנת התורה, מחאה, הצלת כספים וכדומה. אך כונה מכרעת רק במעשה המשתמע לשני פנים. השתתפות נציגים במערכת השלטון העומד נגד התורה, הצהרת האמונים, התרפסות הנציגים על כבודם לשמש בבית חוניו והתחברותם לנציגים עוקרי תורה עד כדי הזמנתם לשמחות, כל אחד ממעשים אלו לחוד הוא חיבור שלא משתנה על ידי כונה רצויה של הבוחרים, הנבחרים והעומדים על גבם. (אם כי השתתפות התורניים הוא החלק בשלטון הדוחה את עקירת התורה והצהרת האמונים הוא אמצעי לדחיה זו, עצם נטילת החלק בשלטון מאשרת את חוקיותו בדיעבד). יש עצות: א. שידגלו החרדים בשינוי שם המדינה למדינת פלסטין כי אינה מיצגת את בני ישראל אלא את תושבי ארץ ישראל (וזה גם ישמיט את הקרקע מתחת לתביעות הפלסטינים). ב. להצביע לנכרים שהם נציגי עצמם מבחינת החוקה ומסכימים להציל עבור החרדים. ג. להשתדל אצל נבחרים חילוניים תמורת תשלום, קשרי מסחר וכדומה. ד. ילכו לשם בהצהרת אימונים לחוקי עם ישראל, גדולי ישראל (מעל שלוש קילו ומאתיים) כאלה אשר מוכח בלתי היותם חלק מהמערכת.

י. יש לשמוע בקול 'יפתח בדורו כשמואל בדורו' בכל שאלות הציבור הרגילות. אך לימדונו חז"ל כי הנאמר 'אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד השם' היינו כי כל מקום שיש חילול השם אין חולקין כבוד לרב (וצ"ע דאולי מפני כן, גם בשאלות הרגילות אבד החלט מנהיגותו).

קוני, תודה רבה.

לכל נקודה דרושה התייחסות מיוחדת ובכובד ראש. אני מקוה שאספיק בקרוב או שיקדמוני חבריי.

גם בזה יש לי להעיר ממה שראיתי בעיתון חרדי [באותו מאמר שכתבתי עליו לפני כרגע באשכול אמונת חכמים]. צוטט שם מר"י סלנטר ז"ל ש"על האדם מוטל לעשות, אך לא להציג תוצאות".

זה דווקא תומך בטיעונים שהבאת, שהרי הם עושים כל מיני חשבונות של השגת תוצאות להתיר את ההתחברות שלהם למערכות המדינה.

אם הייתם שולחים לשם אנשים חכמים ואדיבים, היה לכם אולי עוד איזה היתר 'לקדש שם שמים', אבל.....