| נשלח ב-17/2/2013 10:18 |
|
| |
אשכול הקישורים לכתבות/מובאות [ה]
האשכול הקודם התארך מאד והמאמר אותו אני מלנקק מדבר על אנושות חדשה, שונה לחלוטין.
זו הזדמנות לפתוח אשכול חדש על העולם החדש.
|
|
|
|
| נשלח ב-17/2/2013 18:43 |
|
| |
ירוחם היקר:
אני חושב שאתה האחרון שחושב שהחרדי מתרגש ממי שלומד גמ' ויודע לצטט גמ'
הגם שהפירוש רש"י שלה על הסיפור היא בדיוק ההפך, אולי כדאי לה לבוא עלי ללמוד אייך לומדים סיפורי חז"ל
|
|
|
|
|
| נשלח ב-17/2/2013 20:15 |
|
| |
כדרכך בקודש אתה לא מבין כלל וכלל את הנאמר, למי מיטב זכרוני עד היום לא היה ח"כ חרדי או ד"לי שעשה כמעשה הזה, בפרוטוקול של כנסת ישראל יש דיון בסוגיא בגמרא.
פרושה ודבריה לא מוצאים חן בעייניך- הרי לשיטת לימודך יש מונופול, ושיטת לימודך היא הלכה למשה מסיני, כך אתה חושב.. אז דע כי שיטת לימודך פסולה בעיני ד"ר קלדרון והרבה מאד אקדמאים, זה לא מזיז לך, מה שהיא חושבת. גם מה שאתה חושב לא מזיז לה, אני מבשר לך כי יש הרבה בתי מדרש בארץ בעיר ובכפר הלומדים גמרא וכ' לא לפי שיטת לימוד שאתה מכיר.
|
|
|
|
| נשלח ב-20/2/2013 17:08 |
|
| |
קורס מבוא לכלכלה לציבור הרחב חינם
|
|
|
|
| נשלח ב-21/2/2013 04:14 |
|
| |
אבני פינה "כלכלת ישראל" קורס של 13 שיעורים,
|
|
|
|
| נשלח ב-5/3/2013 16:39 |
|
| |
[איני מפסיקה להתפעל מרמת חוסר המודעות העצמית שיש לאנשים - "בלי הזועביז" זה "רגשות פטריוטיים" ורצון להגן על כבוד של מישהו, אבל "בלי הליצמנים והאטיאסים" זו יהירות, "שנאת האחר", מדושנוּת והתנשאות. פשוט מרתק.]
|
|
|
|
| נשלח ב-5/3/2013 16:45 |
|
| |
הגב' זועבי גילתה את דעתה בכתב ובעל פה ובמעשים שהיא מתנגדת לקיומה של המדינה היהודית. ולכן מי שמחרים אותה בהחלט פטריוט.
בלי הליצמנים והאטיאסים. זו מלחמה פוליטית פנימית של חרמות ונידויים המקובלים בחברתנו ובחברות נאורות אחרות ברחבי העולם.
|
|
|
|
| נשלח ב-5/3/2013 20:08 |
|
| |
[ירוחם,
לכל מחרים יש סיבה, ובד"כ היא גם טובה (מבחינתו). איני טוענת כנגד (או בעד) סיבה זו או אחרת, אני רק מציפה את העובדה שלכותב הנכבד אין שום בעיה לזרוק אבנים בעודו מתגורר בבית זכוכית.]
|
|
|
|
| נשלח ב-6/3/2013 08:17 |
|
| |
אמש
הקו אצלו מאוד ברור, הוא מבחין בין עמו לעם אחר. את יכולה להתכחש להבחנה כזו, אבל היא אינה בית זכוכית. היא מקובלת מאוד בעולם הנאור (אחרת האומה הצרפתית הינה משנו אנארכוניסטי)
|
|
|
|
| נשלח ב-6/3/2013 21:18 |
|
| |
[תלמיד,
ברור שהקו שלו ברור (ראה מה כתבתי בתגובתי לירוחם בדיוק מעליך). כפי שהסברתי לעיל, עמדתי האישית לגבי הנושא הספציפי כלל אינה משנה כאן - אני מדברת על שיטת המחשבה, שאינה מזהה הקבלה במקום בו היא כמעט מסנוורת את כל מי שעיניו בראשו.]
|
|
|
|
| נשלח ב-6/3/2013 21:53 |
|
| |
אמא, אנוכי הקטן גם לא רואה שום הקבלה. ובאמת גם אני מסכים שהעמדה האישית אינה משנה כאן. בכל מקרה אין הקבלה.
|
|
|
|
| נשלח ב-7/3/2013 00:27 |
|
| |
[מיכי,
סליחה על הערת השוליים הקטנונית, אבל יש הבדל קל בין "אנוכי... לא רואה" ובין "אין הקבלה". אם אינך רואה - נסה להביט שוב (למשל על הפרט השולי לגמרי של הניסוח, שחוזר - בדברי הכותב עצמו - אחד לאחד בין שני המקרים ווהשוני היחיד הוא הנושא התחבירי). אם עדיין אינך רואה, אני מוכנה לקבל שלדעתך הדבר לא שם (למרות שאני - ובודאי גם רבים אחרים - רואים אותו היטב)...]
|
|
|
|
| נשלח ב-7/3/2013 19:41 |
|
| |
|
|
|
|
| נשלח ב-7/3/2013 19:47 |
|
| |
כשיש מקורות ויש במה להאחז , לא מתבלבלים או מתחפרים ומנסים להעמיק ונשארים באותה ביצה
|
|
|
|
| נשלח ב-15/3/2013 10:59 |
|
| |
מאת: מוטה פרנק
נשמות טהורות!
חברים רבים בקשו ממני להתייחס לכל הסיפור של ה'לשון הרע' וה'רכילות' וה'ביזיונות' שעובר כעת על הרב ר' אליעזר ברלנד שליט"א
הסתפקתי מאוד אם כדאי להתייחס או לא, אבל אחרי מחשבה, ואחרי שהסיפורים מתגברים ונפוצים לכל עבר, הגעתי למסקנא, להתייחס לזה בקיצור ובתמצית, ואם שגיתי והוא רחום יכפר עוון.
...
אני מקווה מאוד שכאשר תתבוננו במילים הקצרות דלהלן (ותקשיבו היטב ללינק שאני מצרף בהמשך, של השיעור - ביידיש - שמסרתי בעניין זה, עוד לפני כחצי שנה, זה יביא אתכם לידי החלטה טובה, איך להתייחס לכל הסיפור הקשה הזה).
ובכן:
1) לא חייבים להאמין לעל השמועות, ואולי, וכנראה, שעל פי ההלכה, גם אסור להאמין לכל השמועות. ואולי מותר על פי ההלכה רק להתנהג עם הכלל: "שצריך רק לחשוש"
2) במיוחד, כאשר יש גם 'רגליים לדבר' שכל העדויות והשמועות הפורחות הם מאנשים 'קצת' מפוקפקים. ובמיוחד, כאשר יש שם בקהילה, בשנתיים האחרונות, 'בוקה ומבוקה ומבולקה' בכל מה שנוגע לענייני מחלוקת ומריבות כמעט בכל תחום...
3) ובמיוחד, שעל ר' לייזר אפשר לומר, שהוא גם מסוגל לעשות את זה בכוונה תחילה... מי שקצת מכיר אותו בשלושים השנים האחרונות יודע שהוא מסוגל לעשות גם דברים כאלה - או בכדי לקבל ביזיונות, או בכדי לזרז גאולה, או בגלל שיגעונות של גדלות... הוא הרי הטיפוס שהכי קשה ומסובך להסביר ולהבין.
4) ועל כולם: גם אם, חלילה, יתברר שאכן ר' לייזר נכשל... הרי זה בוודאי 'מוסר השכל' נורא ואיום... עד כמה אין לאף אחד בעולם 'ביטוח' שהוא לא ייכשל... כי אם עובד ד' כזה יכול להיכשל - מה כבר יאמרו כאלו שהם לא כל כך עובדי ד'... ולכן, המסקנה המתבקשת היא: להיזהר ולהישמר בכל ה'גדרים' שגדרו לנו חז"ל בכל מה שקשור עם איסור 'ייחוד' וכל כדומה לזה... ואם נצא עם מסקנא זאת: והיה זה שכרו של ר' לייזר!
בשורות טובות
מוטה
http://www.mota.breslev.org/newmainpageaudio.php
 |
|
|
|
|
|