בית פורומים עצור כאן חושבים

מדוע לא הוזכרה ירושלים בתורה

שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד הוסף לדף האישי  דווח למנהל שלח לחבר
נשלח ב-4/8/2013 08:45 לינק ישיר 
מדוע לא הוזכרה ירושלים בתורה

כיום ירושלים מקום המקדש ובירת ישראל הוא דבר מובן מעיליו , ברם בתורה לא מוזכרת כלל ירושלים כמקום השראת השכינה.
בפרשת ראה מימנה אנחנו באים מוזכר רק במקום אשר יבחר במקום אשר ישכן והנה את הפסוק "לשכנו" תדרשו ובאת שמה מפרש רש"י משכן שילה. אף מילה על ירושלים. מדוע?



דווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-4/8/2013 09:04 לינק ישיר 

ראה כאן:




תוקן על ידי נישטאיך ב- 04/08/2013 09:44:26




דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-4/8/2013 09:34 לינק ישיר 

נישט

תרוץ- זאייער שואך.

ועד רמז כתרוץ

דברים פרק יב

(ה) כִּי אִם אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחַר יְקֹוָק אֱלֹהֵיכֶם מִכָּל שִׁבְטֵיכֶם לָשׂוּם אֶת שְׁמוֹ שָׁם לְשִׁכְנוֹ תִדְרְשׁוּ וּבָאתָ שָׁמָּה:


דברים פרק לג

(יב) לְבִנְיָמִן אָמַר יְדִיד יְקֹוָק יִשְׁכֹּן לָבֶטַח עָלָיו חֹפֵף עָלָיו כָּל הַיּוֹם וּבֵין כְּתֵפָיו שָׁכֵן: ס

השאלה נשארת שאלה והיא צע"ג




דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-4/8/2013 09:50 לינק ישיר 

לא נסיתי לענות על השאלה, אלא לציין שהשאלה אינה חדשה.



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-4/8/2013 09:57 לינק ישיר 

נישט
והשאלה מעצימה - כי נ.צ  של הר הברכות ו הקללות  וגריזים ועיבל. מצויניפ בדיוק גאוגרפי .
כך שאפילו בני ישראל שלא היו מעולם בארץ יוכלו למצא אותם בקלות.

הרי בכל זאת מדובר בקללות.



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-4/8/2013 10:43 לינק ישיר 

אם איני טועה אכן השומרונים שמבחינתם התורה 'נעצרת' בסוף דברים, לא מקבלים את מקום המקדש כירושלים, אלא כהר גריזים.



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-4/8/2013 13:12 לינק ישיר 

יש כל מיני הסברים החל במניעת מריבה בין השבטים בהגרלה וכלה בכך שהגויים לא ינסו למונעה מב"י או להפקיע מחיר
בכלל - ירושלים מעותדת מקדמת דנא ? המקום אשר יבחר  (בעתיד) ה'



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-4/8/2013 13:18 לינק ישיר 

איך יכול להיות כתוב, זה עוד לא הוחלט שזה יהיה המקום האולטימטיבי..

כמו שלא כתוב בתורה שהמלך יהיה מבית דוד אלא רק "שום תשים עליך מלך מקרב אחיך"..

אחרי שהוחלטו הדברים האלה (ואולי עוד כמה) בעזרת הנביאים בעיקר, הם לא ישתנו יותר בהמשך ההיסטוריה..



דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מנותק
נשלח ב-4/8/2013 13:45 לינק ישיר 

תלמידטועה ירושלים נוסדה כ500 שנה אחרי הכניסה לארץ רק מטעמים שציינת היה צורך בכל כך הרבה זמן?



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-4/8/2013 14:18 לינק ישיר 

חלמיש, לא הבנתי. חוץ מזה  יש דעה כי מלכיצדק מלך שלם היה מלך י-ם. בכלל קרוב הדבר שלא נוסדה בפתאומיות אלא לאט לאט וקשה להאמין שיש לך תאריך מקורב לניצנים הכפריים שלה
עוד - לפי המסורת זה הר המוריה והמקרא היה יכול לפרש זאת



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-4/8/2013 15:01 לינק ישיר 

ירושלים נוסדה ונקראה בשם זה הרבה לפני הכניסה לארץ, כך היא מוזכרת בספר שופטים וכך באגרות אל עמרנא. אבל כפי שציין אדם ה1 היא לא נבחרה עדיין, ולכן השאלה מעיקרא ליתא.



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-4/8/2013 15:26 לינק ישיר 

פלא הלוא ירושלים היתה עיר יבוסית עד שכבשה דוד.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-4/8/2013 18:42 לינק ישיר 

לפני שהיתה יבוסית היתה שמית ושמה היה ירושלים / אורושלים, וי"א שגם 'שלם', ורק כשכיבוש הארץ התעצם עד שמובלעת יבוסית היתה סיפור סיפור קראו לה 'יבוס'



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-4/8/2013 19:20 לינק ישיר 

תלמיד
מלכי צדק מלך שלם- מלך על העיר שלם שליד שכם- ויבא יעקב  שלם.

רשב"ם בראשית פרק לג

(יח) ויבא יעקב שלם - אל עיר ששמה שלם. כמו ותבאנה בית לחם:
עיר שכם - עירו של שכם, כמו כי חשבון עיר סיחון מלך האמורי היא, כדכת' וירא אותה שכם בן חמור החוי נשיא הארץ. והמפרש שכם שם העיר, טועה הוא שלא מצינו בכל מקום עיר ציון, עיר ירושלים, אלא העיר נזכרת אחרי השם. ואפילו אם זאת היא שכם, שמא לזכרון גבורת בני יעקב שמו את שמה שכם,


אבל השאלה נשארת שאלה. שכם כן- הר גריזים ועיבל כן- חברון כן -באר שבע כן- המקום הקדוש ביותר לא?

ונוסיף שאלה. בהרבה מקומות בתורה נקרא המקום לפי השם שנקרא בסופו, ולא בזמנו. למשל- עמק עמלקי  וכו'
למה אף פעם, אבל אף פעם ,לא כתוב בתורה ארץ ישראל? ורק ארץ כנען .ארץ האמורי וכ'.?????



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-4/8/2013 19:30 לינק ישיר 

היא לא היתה ארץ ישראל עד שנכבשה בידי ישראל...

כנ"ל גם לירושלים..



דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מנותק
נשלח ב-4/8/2013 20:22 לינק ישיר 

 
כמה דוגמאות ויש רבים
.
בראשית פרק יד

(ז) וַיָּשֻׁבוּ וַיָּבֹאוּ אֶל עֵין מִשְׁפָּט הִוא קָדֵשׁ וַיַּכּוּ אֶת כָּל שְׂדֵה הָעֲמָלֵקִי וְגַם אֶת הָאֱמֹרִי הַיֹּשֵׁב בְּחַצְצֹן תָּמָר:
עמלק עוד לא עלה אפילו במחשבה להולד.

בראשית פרק כח

(יט) וַיִּקְרָא אֶת שֵׁם הַמָּקוֹם הַהוּא בֵּית אֵל וְאוּלָם לוּז שֵׁם הָעִיר לָרִאשֹׁנָה

:מי קרא למקום בית אל  היבוסים?

לא היו צריכים לכבוש את ירושליים- אבל מבחינת חשיבותו לעתיד עם ישראל. היה צריך להזכירו לפחות כמו את באר שבע. פשוט להזכיר.

וכפי שאמר צכוב-   "אקדח שתלוי על הקיר במערכה הראשונה, חייב לירות במערכה האחרונה",

אם ירושליים קדושה ביותר  צריכים ללמוד עליה כבר בהתחלה. היא לא עוד עיר.





דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
   
בית > פורומים > דת ואמונה > עצור כאן חושבים > מדוע לא הוזכרה ירושלים בתורה
מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול
הוסף לעמוד האישי  דווח למנהל שלח לחבר
1 2 3 4 לדף הבא סך הכל 4 דפים.

bholext