ובגמרא מובא הטעם מכיון שהוא הגבוה מבין המינים לכן תיקנו עליו את הברכה .
אך יש להתעמק בכך שהרי בתורה נרשם על הסדר קודם כל האתרוג ואחר כך הלולב .
ולקחתם לכם פרי עץ הדר ואח''כ כפות תמרים .
וכמו שבפסוק של שבעת המינים אומרים חז''ל כל המוקדם בפסוק מוקדם לברכה אז כעין זה היה צריך לברך על מה שנכתב ראשון .
מה גם שהמנהג הוא לתור אחר אתרוג מהודר - יותר מכל שאר המינים
ואם כן אמאי בכל זאת לא מברכים על האתרוג ?
נשלח ב-15/9/2013 01:56
השאלה היא למה לא מברכים על כל המינים , והתשובה אחת היא כדפירש רשי שם ,לולב,חשוב הוא ולכן נקרא האגד על שמו, נמצא שהברכה על הלולב והאיגוד כולל את ארבעתן, ועיין במאירי שכתב שהלולב מסמל את רוב העולם למרות שהאתרוג הוא המיוחד שיש בו טעם ורח ,
אתרוג דומה ללב וייתכן שהלב שלנו אינו שלם לגמרי לכן העדיפו לתקן את הברכה על הלולב .
נשלח ב-15/9/2013 09:07
<אתרוג דומה ללב...>
?
נשלח ב-15/9/2013 09:26
במדרש תנחומא (אמור יט):
<* style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; background-color: #dae8d7;">
"זש"ה כל עצמותי תאמרנה ה' מי כמוך (תהלים לה) תדע לך שהלולב הזה דומה לשדרה של אדם. והדס דומה לעינים והערבה דומה לשפתים והאתרוג דומה ללב אמר דוד אין לך אבר אחד גדול מאלו שקולין הן כנגד הגוף".
