| נשלח ב-24/11/2013 17:52 |
 |
| |
*** דמי חנוכה ***
נהגו בהמון תפוצות ישראל לחלק בימי החנוכה כסף או מתנה שנקרא דמי חנוכה .
קודם כל צריך לבדוק מה המקור לזה ומהיכן זה נובע ?
ולאחר מכן יש לברר האם זה נכון לתת במזומן לילדים ונערים או אפילו למבוגרים .
אם נצא מתוך ההנחה שהמטרה היא בשביל להשאיר רושם מימי החג אז וודאי עדיף לתת חפץ או משהו שנשאר ולא נשהו שההנאה מסתיימת מיד .
אבל אם העיקר הוא להמתיק את החג היה עדיף לתת מזומן .
מה גם שאנו יודעים בוודאות שמה שמשמח יותר את הילדים זה כסף מזומן ולא מתנות כלשהן בדרך כלל .
מה דעתכם ואיך נוהגים אצלכם .
אני מנסה לשלב בין שניהם - לתת סכום סמלי במזומן אך עיקר המתנה לתת במשהו שנשאר לאורך זמן כמו ספר או עט עם חריטה וכדומה .
|
|
|
|
| נשלח ב-24/11/2013 21:39 |
|
| |
מקור המנהג לתת מזומן בחנוכה.
אדם מדליק נרות למהדרין מן המהדרין, אומר הלל בחגיגיות. אוכל לטקס וסופגניות וסעודות גדולות.
אבל על העני אף אחד לא נתן את דעתו, בפורים בפסח וחגים. השו"ע מזכיר ומחייב מצוות צדקה, בחנוכה לא.
ישראל הם נביאים בני בני נביאים הם הנהיגו מתן כסף - ובכדי לא לבייש את העני, נותנים לכולם, ומקפידים לתת במיוחד לעניים, לפעמים ישירות או במשחקי סביבון וקלפים.
אבל חבל שלא כולם יודעים את טעמי המצוות,
|
|
|
|
| נשלח ב-26/11/2013 08:13 |
|
| |
אולי כי זה גורם לאתערותא למעלה שאור חדש על ציון יאיר .
ולכל בני ישראל יהיה אור במושבותם .
|
|
|
|
| נשלח ב-26/11/2013 08:49 |
|
| |
לענ"ד המקור לדמי חנוכה הוא בארצות אשכנז דווקא, לפי שהיו אבותינו הקטנטנים מתקנאים בשכניהם הנוצרים שסנטה היה מחלק להם מתנות באותם ימים ממש, ולכן המנהג היה בעיקר ואולי ביסודו רק בארצות אשכנז.
|
|
|
|
| נשלח ב-26/11/2013 15:26 |
|
| |
שמעתי באמת הסבר שזה נובע מחגאיהם של הנוצרים ולכן יש להדגיש שהמתנות אינם לכבוד החג כדי שלא להידמות לחג .
אך זה קצת מוזר שהרי ביהדות נפסק להלכה שיש לתת מתנות לאשה בחגים וימים טובים .
|
|
|
|
| נשלח ב-26/11/2013 20:36 |
|
| |
נוהגים העניים לחזור על הפתחים בחנוכה, מגן אברהם,ועיין משנה ברורה
|
|
|
|
| נשלח ב-26/11/2013 22:13 |
|
| |
בליצר
רק בחנוכה הם נוהגים כך?
|
|
|
|
| נשלח ב-26/11/2013 22:24 |
|
| |
ירוחם
לשון המשנה ברורה מאוד מעניינת,
נוהגין העניים לסבב בחנוכה על הפתחים ויש טעם לזה ,פרי מגדים,[לא בדקתי]
|
|
|
|
| נשלח ב-27/11/2013 04:27 |
|
| |
הסבר ראגוצ'ובי ל"מקור" המנהג, (צפנת פענח ה' מתנות עניים פ"ט ה"ב): "ע' ירושלמי דמאי פ"ג ה"א ולקמן בהלכות שמיטה ספ"ח, דגם בקופה נקט שם שמקבלין פת, וצ"ל דבשביעית התקינו כן כדי שיוכלו לקבל כן גם מהחשודים על השביעית, וזה הי' נוהג עד חנוכה, וכמבואר בדברי רבנו פ"ד ה"ו, ומאז ואילך היו מקבלין רק מעות "וזה סמך למנהגינו שמקבלין מעות חנוכה".
האם צריך מקור לקבל מעות בחנוכה או בכל יום אחר?
תוקן על ידי נישטאיך ב- 27/11/2013 04:53:19
|
|
|
|
| נשלח ב-27/11/2013 07:28 |
|
| |
המקור הוא כדי לתת לא כדי לקבל.....
|
|
|
|
| נשלח ב-27/11/2013 09:56 |
|
| |
האם הבנת זאת ממה שכתב "מקבלין", ואם יש מקבל יש נותן?
שאלתי היתה: למה לא כתב: "וזה סמך למנהגינו שנותנין מעות בחנוכה".
ייתכן שנתנו לילדים "מעות חנוכה" כדי שיהיה להם כסף להמר במשחקי סביביון וקלפים.
תוקן על ידי נישטאיך ב- 27/11/2013 10:24:16
|
|
|
|
|
| נשלח ב-27/11/2013 11:23 |
|
| |
לאחר שניסיתי להעלות בקדושה את המנהג של משחקי הקלפים= ש"ס קטן, בישיבות החסידיות.
ואולי הכוונה העמוקה של המשחקים בקלפים ובסביבון היא, להראות שאנחנו מאמינים במזל, בניסים בדברים שמעל להגיון והטבע.
|
|
|
|
| נשלח ב-27/11/2013 21:48 |
|
| |
| ירוחםשמ כתב: |  | לאחר שניסיתי להעלות בקדושה את המנהג של משחקי הקלפים= ש"ס קטן, בישיבות החסידיות.
ואולי הכוונה העמוקה של המשחקים בקלפים ובסביבון היא, להראות שאנחנו מאמינים במזל, בניסים בדברים שמעל להגיון והטבע. |
|
וכבר קיי''ל אין מזל לישראל - ישראל הם מעל למזל .
|
|
|
|
| נשלח ב-27/11/2013 21:49 |
|
| |
פרש"י שם שאפשר לשנות המזל ע"י תפילה אבל יש מזל, ואמרו בזהר הכל תלוי במזל אפילו ספר תורה שבהיכל
|
|
|
|
| נשלח ב-27/11/2013 21:49 |
|
| |
וכן נהגו רבוה"ק צדיקים וקדושי עליון לומר "מזל טוב" בעת שמחתם עת דודים
|
|
|
|
|
