מהי "קימו וקיבלו" מול "כפה עליהם הר כגיגית"

יש עוד נקודה עיקרית בחג הפורים שרובינו לא נותנים על כך את הדעת והיא המנהג של התחפושות. למה תחפושות ולמה דווקא בפורים ולא בחגים אחרים כלומר מה זה קשור לחג הפורים, ובעיקר שכחנו שעיקר התחפושת היית שגבר מתחפש לאישה ואישה מתחפשת לגבר. (לימים בספרות ההלכה התקיים בלגן שלם האם מותר או לא מותר.)

ברצוני לחפור ולנסות לתת את התזה שלי לעניין.

ובכן, כל היסטוריון משכיל יודע לחפש את המהפיכה ההיסטורי שגרם לעיצוב האנושית התרבותית כמו שהיא בחץ הזמן ההיסטורי. 
למשל רוב ההיסטוריונים הם בדעה שכל מהפיכה אנושית תרבותית מגיע על ידי האימפריות השולטות לאורך הזמן ההיסטורי.
כל אימפריה יש לה השפעה תרבותית כמו כן שההמונים משפיעים על האימפריה וכו' וכו'

יש הרבה אמת בשיטת המחקר הזו. אבל יש דברים שאף אימפריה לא יכולה באמת לכפות. כלומר יש דברים שבאבולוציה האנושית רק פרטים תבוניים ביותר שרדו. למשל חוקי המשפחה הם אנטי תזה לאימפריה ולכן אימפריה לא יכולה להמציא אותו ולא לבטל אותו. כלומר המצאת חוקי המשפחה חייבת להיות על ידי איש אחד משפחה אחד (שזה לעומק האדם הראשון התנכי) ולשם כך המשפחה בעתיד צריך לעשות את ההפיכה החקלאית (חוקי המשפחה לא מאפשרת את תרבות הלקטים) וכמובן להמציא את הלוח (עונות השנה והכרת חוקי הטבע בחקלאות) והחינוך (שזה - המצאת הלוח והחינוך - היית תפקידו של חנוך התנכי).

המהפיכה הבא היא מלחמת התבונה מול אסונות טבע אקראיות ומול האנדרלמוסיה החברתית בין המשפחות. (המבול התנכי)
נח ובניו ממציאים את החלוקה של היבשת בגורל ומכך הומצאה הקניין והמוסר "לא תגנוב" שלא קיים בלי שהמצאנו את הקניינים. וכן כמובן יחד עם החלוקה הומצאה חוקי הירושה.

כל ההפיכות האלה לא יכולות לעשות אימפריות, להפך האפשרות להמציא את המושג אימפריה מתחיל אך ורק אחרי כל ההפיכות לעיל, במיוחד אחרי המצאת הקניינים. כלומר קניין בכוח הכיבוש = אימפריה, התאפשר אך ורק אחרי המצאת המושג קניין.

אימפריה חייבת חקלאות היא חייבת חינוך ולוח שנה והמצאת הקניינים ומכוח זה להמצאת המוסר והערכים. בלי כל אלה לא מתאפשר להמציא את המושג אימפריה. וכל אלה יכולים להתקיים אך ורק על ידי משפחות יחידות ששורדות. (מכאן היוחסין התנכית מאדם התבוני הראשון עד נח ודור הפלגה שבעצם המציאו את האימפריה הראשונה)

כתשובה לאימפריה הדמיונית, אברהם ממציא (על ידי התבונה\נבואה כמובן) את ברית המילה = גדל אישי מול דגל חברתי.
מאז באמת רוב ההשפעה על התרבות האנושית מוחתמת על ידי האימפריות אבל כאמור ההמונים השורדים בעקביות הם גם משפיעים על האימפריות עצמן. (כמו הנצרות והאיסלם שהיהדות השקרית הכתתית הצליחה להשפיע על אימפרית רומי ועוד) 

היהודים בכל אימפריה הושפעו כמובן מהם, אבל מצד שני בכדי שהיהדות תמשיך לשרוד הם חייבים להצביע על הנקודות העיקריות שהיהדות לא יכולה להסכים להם. כלומר צריכים להמציא משהו כמו ברית המילה של אברהם מול המושג אימפריה. כמו משה רבינו עם שמיטה ויובלות ושמיטת כספים, מול חוקי הקניין והמצאת הכסף.

מכאן מגיעים אנו לחג פורים:

כמו שאמרנו בפתח האשכול שמאז גלות בית ראשון קיבלנו את התורה בשמחה ובבחירה חופשית בלי סמכות כפייתית כלשהי, כלומר התורה והיהדות נהפכו לאישית כמו הדגל האישי ברית המילה עצמו, כלומר כל יהודי בעולם לא כפוי מצד סמכות כלשהי להיות יהודי ולקיים את התורה. ולכן מאוד חשוב לציין לדורות את ההשפעות הרעות שהאימפריה השפיעה על התרבות האנושית, כלומר אנו חייבים לזכור לנצח שזו לא הדרך הנכונה אפי' שאנו מושפעים מהם לרע, בכל הפחות המטרה היא שנדע שזו לא הדרך השרידותית התבונית האישית של המשפחה האישית היהודית.

כמו כל דבר תרבותית שמגיע מכוח החוק של החברה והאימפריה, היא חוק "עדר" כלומר ההמונים לא יודעים את מקור החוק ולמה ואייך, רק מתנהגים כעדר. כך רוב רובם של ההמונים היום לא יודעים מנין צץ השוביניזם באנושות שהיא מתחילה בלתי תבוני ובלתי שרידותית.

השוביניזם הגברי מגיע מתרבות פרס (חז"ל כבר מבקרים אותם שהם משמשים (= סקס בל"ז) עם הבגדים) והראיה הפשוטה היא במשתה הנפרד של גברים ונשים אצל אחשוורוש, מה שאין כן ביהדות בכל מקום היית מעורבת כמו במעמד הר סיני במשכן באוהל מועד ובבית המקדש ובכל סיפורי התנ"ך, שלמעשה עד בית שני עם התקנה הידוע (שזה כבר אחרי ההשפעה של אימפריית פרס)  לא היית הפרדת נשים וגברים.

בעצם כל סיפור המגילה בא להילחם נגד השוביניזם הפרסית.
1, ושתי מתנגדת לבוא ערומה למלך.
2, החוק הכפייתי החדש "להיות כל איש שורר בביתו" = שוביניזם כפייתית על ידי חוק.
3, ההצלת היהודים על ידי אישה דווקא. = אסתר המלכה.
4, להתחפש לאישה ואישה לגבר. = מנהג התחפושות.
5, המדרשים מוסיפים עוד הרבה סיפורי שוביניזם מולם הצחוק הפמיניסטית כמו סיפור בת המן עם הדלי צואה שזרקה על אביה וסיפור זרת עוד ועוד.

היהדות בעצם בא לומר שאין דבר כזה שוביניזם ופמיניזם, יש טבע יש את המציאות והיא שכל האנושות באים מאימא. הזכר והנקבה הם מאימא ובתכלס הגבר נולד לעזור לנקבות, ולא הפוך. על כן יעזוב איש את אביו ואמו. ולא כתוב הפוך כי זה פשוט המציאות. המציאות היא שכל נקבה יש לה שירודות אישי בכל מקרה כלומר בלי חוקי המשפחה הנקבה יודעת שיש לה שרידות אישית עם לכבוש גבר לרגע אחד (סיפור הנחש התנכי שכך נוהגים הנחשים). מה שאין כן הגבר חייב שהאישה תהיה שלו כל הפחות תשע חודשים עד הלידה. מכאן חוקי המשפחה התבוניים שהמציא אדם הראשון התבוני.
זה הסיבה שאישה פטורה מפרו ורבו ודווקא הגבר כן מחוייב. כלומר כל המושג חינוך ותורה הם מתחילה לגברים אם ברצונם בשרידות אישית. ולכן הוא החייב בתורה והוא החייב בחברה ובתפקידי חברה. האישה משום כך פטורה בכל.
וזה ההסכם הנישואין היהודית שהיא נגד שוביניזם ובעד האישה לגמרי.
ולכן המלחמה היהודית חייבת להיות נגד השוביניזם בכדי לשרוד אישית שזה כל מטרת התורה.
היהדות טוענת שהגברים חייבים לדעת שבלי טוב ליבם של הנשים ?! אין להם קיום בעולם !
כל דבר שבא בכוח ? העונש תבוא עליו !! והוא יפסיד באמת את שרידותו האישית.

חג פורים שמח לכל חברי וחכמי הפורום ולכל בית ישראל.
מי ייתן שבני אנוש יחזרו להתנהל בטבעיות בלי כפיה חברתית שילטונית דתית וכדומה. כמו שהנביאים חלמו ואמרו "ותמלא דעה את השם"

בברכה

max maxmen

תוקן על ידי maxmen ב- 12/03/2014 21:40:47

צריך להבין למה המציאו שתי מצוות חדשות - משלח מנות ומתנות לאביונים - שלא היו קודם, צריך גם להבין למה משה בסיני לא חידש את המצוות האלה. ואם כבר חידשו אז למה חידשו אותם רק לפורים ולא כמצווה לכל החגים ולכל השנה ?

האמת היה לי בראש לומר את התשובה הפשוטה לדעתי אבל חיפשתי לי סימוכין מהמקורות לפני שאני נותן את התזה שלי והנה מצאתי בדיוק מה שחיפשתי ככה ששוב אנו רואים שכל חידוש שעתידים לחדש, נאמרה כבר מסיני (ירושלמי בפאה). בסיני קיבלנו את החשיבה הבסיסית ומשם כל החידושים, כמו שאומרים חז"ל ככלות משה = כללים קיבל, ככה שכל חידוש שמביא להעמיד את הכללים, היא היא הנאמר מסיני.

והנה החז"ל העמוק ובהמשך נרחיב להסביר את זה.

יישר כח מקס. ניכרים דברי אמת. ואפשר גם לומר שמאחר שבדורות האחרונים של בית ראשון העבודה בבית המקדש התקלקלה, הושע אמר: כי חסד חפצתי ולא זבח, ודניאל היה מתעסק בגמילות חסדים (אבות דרבי נתן ד, ה), ובימי אסתר תיקנו חכמים משלוח מנות איש לרעהו ומתנות לאביונים בפורים לחזק את הערבות ההדדית והאחוה והרעות בישראל.
 

תוקן על ידי מם80 ב- 04/03/2015 01:24:23

יפה. ומאותו טעם אמר עזרא (נחמיה ח, י): ושלחו מנות לאין נכון לו, שאין השמחה שלמה אלא אם משמחים את האביונים.

פורים שמח לך ולכל משפחתך ולכל בית ישראל

מקסמן

הדברים מרתקים.

עלי לחשוב עליהם.

טול בינתים איקון ירוק.

_________________

שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו < type="text/">document.write("");