דטרמיניזים סינכרוני

לא הסברתי מהו דטרמיניזם סינכרוני,ובאשכול זה אנסה לתת מענה לשאלות אלו,כי גם אני אינני כ"כ מבין אותו,אך אני מודע לכך שהוא קיים.
להבדיל מדטרמיניזם לינארי שבוא אנו חושבים כמובן מההתחלה לסוף,ישנו במציאות דטרמיניזם סינכרוני.
אמנם כיום סבורים לכאורה שהנבואה הינה טמאה ביחס לעולם,והיא אינה טובה או ראויה לדיון נאות.

היהדות הפרושית קבעה שדרכי הטבע השתנו ואין נבואה,על כן הם לקחו את השם הסינכרוני במקרא ונתנו לו שם אחר של תאורגי שם קבלי.

השם הקבלי מביע לכאורה שם לינארי שבו נעשו שמיים וארץ לפני כששת אלפים שנה.
אנו יודעים שהמציאות ע"פ המדע שהמציאות קיימת יותר מששת אלפים שנה,היהדות הפרושית(לא המקראית) מנסה לתת הסברים ביחס למדע מהם ששת האלפים שנה,שאינם משתלבים עם ההגיון .

השם המקראי הוא השם הסינכרוני אשר מביע נכונה עובדת המציאות(אפשר לקרוא לזה "השגחה") ואינו תאורגי.

מהו דטרמיניזם סינכרוני?

דטרמיניזם סינכרוני נותן תוקף לנבואה בלעדיו לא ניתן להתנבאות כלל בעולם(לעניות דעתי)
כלומר נניח שישנו פלוני אלמוני שעובר סינכרון(נשמע מצחיק),אבל כן עובר סינכרון,כלומר מתנבא,על מאורעות שיהיו(או היו כבר) בעוד 10 15 שנה,והסינכרון מביע בדרכיו של המתנבא יחס מניע לכלל.

כלומר מה שהיה (מה שיהיה)הוא כבר עכשיו ברגע זה.

השאלה היא האם ישנה נקודת התחלה,כלומר האם ישנו בכלל תנועה בעולם,שהעולם הזה היה לעולמים כבר מעולם לעולם.

כלומר הסינכרוניזציה הנבואית המקראית,מיישמת עובדות אלו,ונותנת להם גוון אמנותי.

כלומר היא אינה באה לומר שהעולם נעשה עובדתית פיזית תאורגית מטאפיזית לעולם שהיה לפני ששת אלפים שנה.

כיון שנמנעת מן הנבואה לדעת את תחילת העולם,היא מיישמת גוון אמנותי לששת ימיי הבריאה,באופן דטרמיניזים סינכרוני בעולם.(אבל שאינו שולל גם ליאנריה יחסית בעולם)

זה הכלל ביחס למקרא וביחס לפרושים,שתי תפישות שונות,אחת הינה תאורגית והשניה סינכרונית עובדתית(ע"פ המקרא האמנותי)

זהו לבינתיים.

קוראים יקרים, אנא ראו את התגובות האחרונות כמשלים עמוקים ונשגבים המרמזים על רזין דרזין.

בעולם דטרמניסטי, אי אפשר לבוא באמת בטענות למי שלא שולט בעצמו. לכן כל תגובה כאן לא תהיה הגונה מצד מי שלא דטרמניסטי.

אנא ממכם חוסו עלי, ואל תבוזו לתגובתי. אני דטרמניסטית.