גואל דם עצמו

ואם שמעון עשה את ראובן טריפה?

פתיאמי

<חידה שנשאלה בכולל<

כנראה שהיא נשאלה בהפסקת קפה וביסקויטים.

ראה שו"ת דבר אברהם (ח"א סימן ה' סוף אות ג'):

http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14443&st=&pgnum=46&hilite

"אטו הורג נפש ומת לגמרי, ובא אליהו הנביא והחייהו, לא יתחייב הרוצח מיתה? הרי בריה חדשה באה לכאן"".

שאלתך מזכירה לי את השאלות הבאות: האם רבי זירא לאחר שנשחט והוקם לתחיה, היה צריך לקדש את אשתו מחדש, או האם לאחר תחיית המתים, יהיה אדם מותר לשאת את אחות מי שהיתה אשתו בחיים, או אשה שמת בעלה ונישאה שוב, לאיזה בעל תשוב כאשר יקומו לתחייה? 

קיים תחום חדש יחסית ברפואת חירום הנקרא היפותרמיה תרפויטית שמבלי להכנס למדע שבזה גוף החולה מצונן לטמפרטורות נמוכות באמצעות החלפת הדם בפלזמה קרה. הלב לא פועם ואין פעילות מוחית. לאחר תיקון מה שדורש תיקון הדם מוחזר לגוף והוא עובר חימום הדרגתי. טיפול זה מעלה האחוזים משמעותיים את ההשרדות של החולה ממצבים קטלניים. למעשה הרופאים ממיתים את החולה למשך כמה שעות ומחזירים אותו לחיים בהמשך. זה לא מדע בדיוני אלא כאן ועכשיו. יש כאן המון שאלות לכל מיני תחומים הלכתיים כמו האם אשתו של החולה היא עדיין אשת איש או שמיתתו הפקיע את הקידושין שלא לדבר על דיני ממונות ועוד. אז המציאות הופכת חלק בדברי ההבל של ההלכה ליישומיים

ואם כבר הביאו את הילד שהחיה אלישע - הוא אמר לאם שתיקח את בנה, כלומר שקשרי המשפחה נשארו.

כי בתקופת אלישע עוד היה קומונסנס

ילמדני ירוחם מדוע לא