האם האדם הקדמון מטמא?

מן הראוי היה להוסיף קצת רקע: היכן זה, מה מציגים שם? האם העצמות הללו יש בהן את השיעור המינימלי לטמא ולטמא באוהל?

עוד ראוי לתת סקירה על השאלה מיהו "האדם הקדמון".

אכתוב מה שאני יודע וישלימו אחרים.

לפי התיאוריה המקובלת והמאוששת לכאורה בידי ממצאים פה ושם, היה בעבר הרחוק (עשרות אלפי שנים, מאות אלפי שנים?) יצור שניתן לזהות כ"אדם קדמון". היה לו מן המשותף איתנו, בני האדם שמוגדרים בידי אנשי מקצוע כ"הומו סאפיינס". מן הראוי היה להביא תמונות, אם כי צריך לציין שעד כמה שידוע לי, כולן השערות. כי מעולם לא נמצא שלד שלם.

האדם הקדמון הזה מתחלק לסוגים. לפעמים גבוה, לפעמים נמוך מאיתנו. מוחו גדול או קטן אבל שונה. מבנה גופו שונה במידה כזו שקשה למי שאינו מומחה לענות על השאלה מדוע יש להתייחס אליו כאל "אדם".

ואותה התייחסות כאל "אדם" קובעת הרבה.

מצד אחד, האם זה מעניק לו אותו מעמד מטפיזי ומוסרי של אדם? למשל, האם מי שהורג אדם נאנטדרלי (אחד מסוגי הקדמונים) חייב משום רציחה? אני מניח הנחה שאפשר לדון עליה בנפרד שהריגת בעל חיים, אפילו קוף שקרוב חיצונית למין האדם (ולפי הדרויניסטים זה אב קדמון של המין שלנו) - אינה רציחה.

מצד שני, אחת הבעיות הגדולות שמעוררת התיאוריה על האדם הקדמון היא שאם אנו צאצאי קופים, אין אנו טובים מהקופים. אין לנו נשמה, זכויות מוסריות, תכלית פילוסופית. וזו כמובן טעות אבל טעות שכמדומה דווקא חסידי הדרויניזם נכשלים בה. וראוי להעיר על זה.

איך כל זה יוצר את התיאור שבפתיחת האשכול? אני משער, לפי המתואר שם, שזה כך: כיון שעצמות אלו המוצגות מיוחסות למין האדם, ואולי גם כיון שבעל המודעה הבין שאדם הוא אדם הוא אדם, לכן עצמותיו הן כשל גוי. ואמנם יש מחלוקת אם עצמות מי שאינו יהודי מטמאות באהל (יבואר לקמן), אבל עדיין ראוי להיזהר. ולכן האזהרה לכהנים.

_________________

שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו < type="text/">document.write("");

דיני טומאת מת מן המסובכים שבתורה. מספר הפסוקים אינו גדול, ויש אופנים שונים להבין כיצד הטומאה מתפשטת. זאת בלי להיכנס לשאלה מהי אותה טומאה, משהו "רוחני" כפי שמגדירים בשוטנשטיין למשל בהקדמה למסכת הדף היומי (חגיגה) או משהו שיש להבין באופן מינימליסטי ועל פי מערכת החוקים בלבד (כפי שאפשר לייחס לרמב"ם). לדעתי, מסתבר שיש להבין אותה טומאה כעיבוד של התורה לאמונה הטבעית של חברות אנושיות שיש משהו דוחה, מתועב ומפחיד בגוף אדם מת או בשרידיו, והתורה מעבדת את התחושות האלו להלכות. גם זה נושא בפני עצמו ולא הזכרתיו אלא בגלל חשיבותו.

טומאת מת יכולה לעבור במספר אופנים:

א. מגע. כפשוטו.

ב. משא. מי שמזיז את המטמא נטמא אף הוא. כגון שדחף נדנדה שעליה מונח כזית מן המת בלי לגעת בחלק המת עצמו. ומסיט (=מזיז) הריהו כנושא.

ג. אהל. זו הטומאה הקשה להגדרה מכולן. החלק הפשוט שלה הוא כזה: אם המת או חלק בשיעור מינימלי מן המת נמצא בתוך מבנה עם גג, מי ששוהה עם אותו חלק מתחת לגג - נטמא.

השיעורים המינימליים לטומאת מת הם כזית מן הבשר ורוב מנין ובנין של עצמותיו. וכן הגולגולת אם היא שלמה. (רמב"ם משנה תורה הלכות טומאת מת פרק ב - סעיף ח ויעויין כל הפרק לגבי הפרטים). אבל גם "רובע הקב" של עצמות המת אף הן מטמאות כמת במגע ובמשא ובאהל (שם סעיף ט).

כמה הוא קב? המינימום לשיטת הרמב"ם אליבא דהרב בניש (מדות ושיעורי תורה) - 1.2 ליטר שהם 1200 סמ"ק. לפי הר"ח נאה - 1.38 ליטר. לפי החזו"א - 2.4 ליטר. אבל צריך לומר שהחזו"א הציג מידה גדולה מדי לפי המציאות. (כלומר, איני יודע לומר זאת יפה ובעדינות, מידתו גדולה מדי ולא מדוייקת).

ינדמה לי שגם עצמות של יותר ממת אחד מצטרפות. אבל לא מצאתי כרגע ברמב"ם (אפשר שהצירוף הוא רק בדם, שגם הוא מטמא? - מי יזכיר?)

_________________

שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו < type="text/">document.write("");

האם עצמות האדם "הקדמון" במוזיאון מטמאות?

מסתבר שלא. לא באהל.

א. אין בהן שיעור.

ב. מסתבר שאין הן נחשבות כלל לעצמות אדם. ועכ"פ הדברים צריכים עיון.

_________________

שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו < type="text/">document.write("");

עכשו שמתי לב לשאלה הנוספת שבסוף: האם עצמות שנבראו ישר כעצמות - מטמאות.

כלומר, לא עצמות שנוצרו באופן הרגיל, מהולדת אדם עד מותו.

יש כאן שני צדדים. ואפשר לנסות לחפש את הדיונים הבודדים ב"בשר שירד משמים" וב"מעשה נסים" האם מתייחסים אליהם כאל דבר רגיל שחלים עליו כל הדינים של התורה. ואמנם מסתבר שגם אם נמצא דיונים כאלו, הם תלויים בסברת הכותב כי עד כמה שידוע לי אין התורה מתייחסת לאירועים כאלו.

אבל השאלה יפה ומעוררת מחשבה - וגם חיוך.

ותודה לכותב!

_________________

שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו < type="text/">document.write("");

יש לדון גם באורנג אוטנג וד"ל.

.

וכל השאלה מתבססת על כך שידוע בדיוק מתי נברא העולם, וכי ה'ממה נפשך' תופס.

ואני הפכתי והפכתי ולא מצאתי בתורה או במשנה או בתלמודים קביעה מתי נברא העולם.


ו... אל תביאו לי ראיה מהמדרש על ששה אלפים, כי אז אנחנו כבר עמוק בתוך ימות המשיח, ועפעס - אם אלו ימות המשיח...

.


לשיטת האומרים בונה עולמות ומחריבם; האם עצמות של בני אדם מעולם קודם, לא מטמאות?

נקודה להבהרה:

אפשר להשתמש בשאלה של הכותב למטרה הומוריסטית, ובאותה הזדמנות לאלץ את המאמינים המתעקשים על תפיסת דברי חז"ל על 6000 שנים פלוס מן הבריאה כפשוטם - לעמוד מול קושיות ואולי גם לעג.

אולם סבורני שמוטב לתת לכל תפיסה את מקומה ולהציגנה בצורה המיטבית. כך ניתן באמת לבחון אם הדברים יכולים לעמוד, ומה המחיר שהם גובים מבחינה אמונית (אם אני מקבל טענה=משפט מסויים, בדרך כלל אני מתחייב לוגית למשפטים נוספים רבים).

מי שאמר בגמרא כי ה' ברא עולמות והחריבם, האם הכוונה שכדור הארץ היה אבל עבר תהפוכות מעין מחיקת העולם כבימי המבול? כך משמע מדברי מואדיב. אמנם אני הבנתי את הדברים אחרת. שכל העולם, כולל הגלקסיות (שהאומר לא ידע על קיומן כמובן) נבראו ונמחקו ונעשה נסיון חדש מן ההתחלה.

לפי הנוסח של מואדיב, האם עצמות של בני אדם מלפני המבול - מטמאות?

ואם מזכירים מדרשים תמוהים (יסולח לי על המונח שנחשב חריף, "תמוהים" כי כך הם באמת לאור העובדות), מה עם המדרש שהיו בתקופה ההיא בני אדם שנענשו והפכו לקופים. האם הם מטמאים?

ואפשר להוסיף:

יש עיון הלכתי שיכול להחשב לשעשוע אינטלקטואלי, ואנו מכירים כאלו דיונים מן הגמרא גם כן. וכך כתב פרופסור לוינגר ע"ה, שמצא דיונים כאלו גם ברמב"ם. שאלות שאינן לא להלכה ולא למעשה, אלא מחדדים את הסברות האפשריות שניתן להעלות כצדדים בדיון כלשהו.

אמנם השאלה של פותח האשכול מראה לנו שגם שאלות תיאורטיות ומשעשעות אינטלקטואלית אף הן יכולות להיות למעשה.

_________________

שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו < type="text/">document.write("");

ירוחם,
תלמד קצת לפני שאתה זורק. יש מח' אם דברי רשב"י נפסקו להל'.
הפרובוקציה בשאלה לא נראית לי מאוד פרובוקטיבית, אבל זה באמת מעלה את השאלה מאיזה שלב באבולוציה האדם מטמא. אגב, גם אתאיסט אם הוא חושב שמותר האדם מן הבהמה, יכול להתלבט בשאלה הזו.

הפואנטה העיקרית, בעיניי, היא - 
מי שמאמין שהייתה אבולוציה, הרי אינו מאמין שהייתה בריאת העולם כמו שמתואר בבראשית.
ממילא משתנה כל היחס שלו לתורה ולמצוותיה.
ממילא, אם הוא כהן, אין סיבה שייזהר מטומאת מת. 

תוקן על ידי למינגית ב- 11/09/2014 11:28:34