צניעות ופריצות - או משהו ביניהן

לפני כל דיון בנורמות אלו צריך לזכור שמושגי הצניעות שלהם היו שונים לחלוטין משלנו. כולם, כולל ילדים ידעו מתי האמא נידה, מתי השכנה נידה ומתי האחות נידה. כל מתפללי בית הכנסת ידעו כאשר אחד מהמתפללים הוא בעל קרי.

מנין שריו"ח רצה שתתאוינה איליו? די בלראותו בכדי להתרשם ולקבל את ההשפעה (לשיטתם)

אחרחוק,

שאלותיך ישרות.

האם יופיו של רבי יוחנן היה אינדיבידואלי או שמא שאריות ליופי כללי?
בהתחשב בכך שרבי יוחנן חי בתקופה עליה נאמר משרבו היהירים התחילו בנות ישראל להינשא ליהירים לפי שבדורנו אין רואים אלא לפנים, לו רבי יוחנן היה מצניע את יופיו ולא יושב בפתח היציאה מהמקוה, האם זה היה נכון יותר?
האם לאשה שיצאה מהמקוה לא היתה בחירה האם להסתכל ביופיו או לאו והיאך להתרשם?

יש כאן רעיון של להראות את החיים היפים.
כלומר כל חכם ומשכיל כל מי שיפה וכדומה צריך להראות את היופי של החיים במיוחד לאלה שמולידים חיים.
את הולכת להוליד חיים לעולם חרה שכזה ? זאת השאלה של כל אימא !! ולכן הרעיון היא שצריכים להראות את היופי שבחיים.

אז החכמים בכל הדורות עושים את זה כל אחד עם הדרך שלו. האם ר' יוחנן באמת עשה את זה בדרך המסופר ? לדעתי לא היה ולא נברא, מה עוד שהן יוצאות בערב מהמקווה ולא היה חשמל.
זאת כנראה מטפורה.

תוקן על ידי maxmen ב- 08/12/2014 13:45:01

בפשטות, ר' יוחנן ביקש לגרום לנשים להתעבר בילדים יפים ע''י שיטה שהייתה מקובלת בזמנם שאישה שרואה משהו לפני התשמיש מתעברת כמותו (כעין המקלות שהציב יעקב).
סביר להניח שלא היה חשש שיתאוו לר' יוחנן עצמו שככל הנראה כבר היה מבוגר למדי (אם אכן היה זה לאחר פטירת בניו) אלא שע'י דמותו המרשימה (ר''י סבא ומסרחיה גביניה - גבותיו שוכבות על עיניו - ב''ק קיז. וכו') יחקק בדמיונן 'שופרא דירושלים' שאבד בחורבן ונותר אצל ר''י, וישפיע על הוולדות.