יהודי הנהרג ע"י גוי - מת על קידוש השם?

היה על כך אשכול של הרב מיכי

ניסיתי לחפש ולא מצאתי.
תוכל לתת קישור?

איזה קידוש השם יש בהריגתו? (או שאתה מסכים עם מה שהסברתי).

אפשר להעמיד את הדברים ככה: אם יש קידוש ה', יש לשאול מי קידש. כיוון שהיהודי לא עשה כלום (אפי' לא באופן פאסיבי, יכול להיות שהוא פשוט ישן), הרי שהיחיד שעשה משהו הוא הגוי, ואם כן הגוי הוא מקדש ה'.
ומכאן מצוות רבה לגויים - מצוות מחיית ישראל, שבה הם מקיימים את המצווה החשובה ביותר של קידוש ה'.

ההסבר היא פשוטה מאוד.
והיות שיהודי חשיבתית לא אוחז בחרב לעולם, אז כל האפשרות להרוג אותו בא מעצם שהוא לא אוחז בחרב וזה הקידוש השם.
כלומר הוא לא מתפתה להיות אדם לאדם זאב ולאחוז בחרב כמו כולם אפי' שהוא משלם על כך בחייו, זאת הקידוש השם.
ולכן כל יהודי שנהרג על ידי זולתו שכן מאמין בחרב, בעצם נהרג בגלל החשיבה האידיאולוגית\רציונלית שלו בלי שום התנגדות מצדו כי על פי חשיבתו אין כוחו אלא בפה (= לזעוק שהאדם אסור לו לאחוז בחרב לעולמים)

השאלה היא אם מוות על קידוש ה' הוא מצב או מעשה. בשונה ממסירת הנפש על קידוש ה' שהיא ודאי מעשה.
(אמנם שמעתי מי שטען שאם אתה בוחר לחיות כיהודי אתה נוטל על עצמך סיכון מסויים למות בשל יהדותך, ממילא עצם החיים כיהודי הם המעשה)
וזה עוד לפני שדנו האם עצם היותך יהודי הוא קידוש ה'.

אריאל
במקרים רבים של הרג יהודים בשל יהדותם (דומני שברובם ככולם) לא הורגים אותם על שבחרו לחיות כיהודים, והשאלה האם הם חיים כיהודים, כנוצרים, כצ'רקסים או כזברות כלל לא משנה להורגים.

הטענה היא שעצם העובדה שאתה מצהיר על עצמך כיהודי היא קידוש ה'. למעשה אני לא רואה בזה הרבה היגיון כיון שיהודי חילוני רואה את עצמו כיהודי לא בגלל ה' אלא בשל מטען תרבותי ומשפחתי כלשהו. אבל הטיעון כנראה יאמר שמה שחשוב הוא המעשה ללא קשר לסיבתו.

אני חושב שלמחבל לא אכפת מההגדרה או ההצהרה. הוא ירצח גם את יורם קניוק (כרגע אי אפשר), וברור שכך היו אצל הנאצים.

השאלה מה גורם למחבל לזהות אותך כיהודי. אם העובדה שאתה מצהיר ע"ע כיהודי, אם כן למרות שהוא רוצח אותך בשל עצם היותך יהודי ולא בשל ההצהרה, עדיין הצהרתך היא הגורם לכך.
כאמור, כל זה על הצד שמדובר במעשה קידוש ה', אם זה מצב לא קשיא מידי.

המחבל מחליט לרצוח באופן די פשוט - הוא רואה אדם עם חזות לא ערבית בישראל. זה יכול להיות גם במקרה תייר גוי. בסופר הכשר בפריז היה גם יכול להיות גוי שבא לקנות מלפפונים כי זה הכי קרוב לו. אז הזיהוי לא נעשה ע"פ הצהרה.

לא הבנתי מה הסברה שזה מצב של קידוש ה'. מה מקדש את ה' במצב הזה?! בנוסף, אם באמת זה מצב של קידוש ה', הרי שזה מצב רצוי, ויש לעודד גויים לכך כדבריי לעיל (ויש להדגיש את ההבדל ממצב של מוות על ג' עברות או בשעת השמד - שם המצב הרצוי הוא הסירוב, כלומר בהינתן כפייה הסירוב הוא רצוי, אבל כלל המצב של כפייה וסירוב הוא לא רצוי; כאן אין חלק רצוי וחלק לא, ולכן אם המצב רצוי, הרי שמה שרצוי הוא הרצח עצמו).

מישהו יודע למצוא את האשכול הישן של ר' מיכי ולשלוח לו קישור?