חומר חדש על הרב זילברמן זצ"ל וגישתו

ככל הנראה היה אשכול ישן על האיש המופלא, תלמיד חכם אוהב אמת, הרב שלמה יצחק זילברמן ע"ה. ספרן שלנו, שתמיד יודע למצוא כל דבר, מצא פירסום מעניין אודותיו אלא שלא היה אפשר לצרף לקובץ הישן. אולי מוטב כך. אשכולות ארוכים מדי מפחידים. אותי לפחות.

אז הנה.

ספרן כתב:

אני סבור שמשל השטרות הוא יפה מאד והוא מתווסף למשל או המטאפורה של "לפרק חבילה". כלומר, אם יש לנו מערכת שלמה שאותה אנו רוכשים בתהליך חינוכי, בדרך כלל לא מודע, אז עצתי בפורום לנוכח אתגרי המדע, הפילוסופיה והמודרנה, היתה לפתוח את החבילה, לא לזרוק הכל כי זה מיותר ושגוי, ולא לשמור הכל כי יש שם קלקולים, אלא לפתוח ולברור.

משל השטר חוזר על אותו רעיון עם כמה פרטים שניתנים גם הם להידרש. זה שיש שטרות מזוייפים. זה שצריך לסלקם. זה שאם יש שטרות מזוייפים זה לא אומר שהכל מזוייף. אולי זה תלוי במי שמסר את החבילה. אם הוא רמאי אז הכל חשוד. אם הוא אדם ישר, אבל לא הכי מבין, יתכן שלארנק שלו נקלעו כמה שטרות לא טובים. ולמרות שהוא אדם ישר וראוי לאמון, עדיין צריך בדיקה בכל שטר ושטר שלו.

ונראה שכך נקט הרב זילברמן. למשל ביחסו לחסידות, שלה התנגד (איני יודע אם באופן גורף) אבל ראה בה טעות שהסתפחה למסורת. הרי לפנינו שטר שהרב זילברמן בדק ומצא לקוי (איני כותב שהוא צודק אלא כדוגמא לאופן ההתייחסות למסורת. לא הכל קדוש אוטומטית).

והנה מצאנו שכך גם ביחס למפרשי הגמרא ולמסורת הפירוש ולגמרא עצמה. אם כי נזהר לומר "איני יודע מה רוצים כאן" ולא דחה את הדברים כ"קשקוש" או אפילו כאפולוגטיקה (נסיון לימוד זכות בכל מחיר, גם שקר).

כדאי היה לברר אצל אותו תלמיד או כל מי שיודע אם היה משתף הרב זילברמן את ביקורתו עד הסוף עם התלמיד או היה מסתפק בלאשר לו שהוא מסכים איתו אך בלי להוסיף עוד. ולכן, במקרה של הסיפור, די היה לו לעודד את התלמיד על ידי הסכמה שהוא צודק ואינו חוטא במחשבתו אך לא הוסיף לבקר את המקור. או שמא באמת סבר שיש כאן איזה הסבר נעלם. (וכיון שהאמין בקבלה, אולי סבר כמו הגר"א שאפשר לבאר זאת על דרך רמז וסוד).

_________________

שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו < type="text/">document.write("");

האשכול הראשון נקרא

חומר על הרב זילברמן זצ"ל

(בזכות ספרן נשמר השם)

משל השטרות הוא משל גרוע .
שטרות מזויפים מתגלים בקלות על ידי סימנים ברורים. ברגע שאדם מקבל חבילת שטרות הוא יכול לבדוק אותם אחד אחד ואז לזרוק את המזויפים ולקחת את האמיתיים. במקרה שלנו אם מתגלה משהו מזויף ואחרי זה עוד משהו מזויף ואחרי זה עוד משהו מזויף זה מעורר חשד כבד שאולי הכל מקורו בזיוף. אי אפשר להוכיח ולברור את זה באותה פשטות של בדיקת שטרות מזויפים.

לגבי נותן השטרות יש טעם חלקי במשל.    פלוני נתן שטרות לפלמוני . התברר שחלק מהשטרות היו מזויפים ברור שפלמוני יאבד את האמון  בפלוני ולא ימשיך לעשות איתו עסקים .יש להניח שהוא יבחר לעשות עסקים עם מישהו אחר.,אמין יותר. בנמשל -זו צריכה להיות רעידת אדמה מבחינת האמונה ולא רק השלכה לפח של השטרות המזויפים.

מה יש שם ? הגר"א אומר שכל אחד צריך לעבוד את ה' בדרכו. לא סותר טענות על מי שלדעתו אינו הולך לפי התורה.
על הרב זילברמן עצמו,  צריך להבין איך הוא הגיע בדיוק לגר"א, כידוע הוא היה חסיד ברסלב שנים רבות. לפתע הפך לאחד ממוסרי תורת הגר"א? אומרים שחיבר ספר מסודר בנושא ובהוראת הרב אלישיב לא פרסמו.עכשיו לטענותיו, ברובם מדובר על סטיגמות . איפה מצאבתורה שבכתב החסידית הוראות והנהגות נגד התורה. אז יש חסיד כזה או רב'ה אחר שלא דקדק כל כך בזמן קריאת שמע . זה הופך אותו ליין נסך? האמנם החסידות מזמן הגר"א נותרה אותו דבר עד היום ? 
אבל בטענות המהותיות יותר, ענייני הצמצום והשגחה פרטית עליהם גם נסב הוויכוח לאורך לאורך הדורות, הוא לא נגע, רק בנקודות איזוטריות.