בשבת האחרונה בעלון "גילוי דעת" יש שו"ת מעניין עם הרב נבנצל לגבי מצות בניין ביהמ"ק בימינו.
הנה נוסח השו"ת:
שאלה: האם בית המקדש השלישי ירד בנוי מן השמיים או שאנחנו נבנה אותו?
תשובה: רמב"ם מנה בספר המצוות מצווה כ מצוות עשה לבנות בית המקדש. לעומת זאת במדרש תנחומא פרשת נח מובא שמקדש שלעתיד ירד בנוי מן השמיים.
רש"י ותוספות הביאו מדרש זה בשבועות דף טו. יש הסבורים שזו מחלוקת, אולם נראה שאין כאן מחלוקת.
הגמרא סנהדרין צח ע"א אומרת על הגאולה העתידה שאם עם ישראל יהיו אים, הגאולה תגיע בזריזות, בצורת 'אחישנה', ואם לא יהיו זכאים, הגאולה תגיע בעיתה, כלומר בזמנה ולא מוקדם, שזמן הגאולה תלוי בזכות, כך צורת הגאולה תלויה בזכות.
אם נהיה זכאים, נבנה את המקדש בעצמנו בידיים, ואם לא נהיה זכאים, המקדש ירד בנוי מהשמיים רש"י תוספות לא התכוונו לומר שבית המקדש השלישי בהכרח ירד מהשמיים, אלא שיש אפשרות כזו
נ ראה שיש להוכיח מדברי חז"ל שמעולם לא הייתה מסורת בידם שאין לנו רשות לבנות את בית המקדש, שהרי כתוב במדרש רבה פרשת תולדות שכאשר מלכות רומי נתנה רשות לבנות את בית המקדש, עם ישראל בנה אותו, ולא חיכה שירד בנוי משמיים"
שאלה: לפי זה, האם יש להשתדל לבנות את המקדש בימינו? מי מעכב?
תשובה: בג"ץ מעכב, ועוד כמה גורמים. יש להשתדל במה שבידינו על מנת לקדם את בניית המקדש".
שאלה: מה בעניין הקרבת קורבנות בזמן הזה?
תשובה: לכאורה יש כמה בעיות, כגון בגדי כהונה שצריכים תכלת ועוד ספקות שהזכירו הפוסקים.
כן, לגבי קורבנות יש כמה ספקות הלכתיים, וגדולי הדור צריכים להכריע בזה"
. שאלה: האם יש טעם לבנות את המקדש בלי שנוכל להקריב בו קורבנות?
תשובה: כן, יש מצווה לבנות מקדש אפילו אם לא נוכל להקריב בו קורבנות
שאלה: מובא בשם ה'דברי חיים' מצאנז שאמר על הפולמוס שהיה בזמנו, לפני קרוב למאתיים שנה, בעניין הקרבת קורבנות: "עקרונית מבחינה הלכתית יש אפשרות בזמננו לבנות את המקדש ולהקריב בו קורבנות. כל הבעיות ההלכתיות ניתן להביא רמב"ם ולמצוא פתרונות. אנחנו טמאים – טומאה הותרה בציבור...
אבל האם חיכינו והתייסרנו בגלות אלפיים שנה בשביל בית מקדש שייבנה בנדיבות לבו של השר מונטיפיורי ובחסות השלטון העותומאני? אין אנו מצפים אלא למזבח של אש שירד מן השמים". מה דעת הרב על טענה זאת?
תשובה: אינני מבין טענה זאת. כן, חיכינו לקיים את המצווה היקרה של בניית המקדש
בידינו.
