מדוע אני פותח אשכול? ובכן, קודם כל מדובר בדמות משמעותית למדי בעולם התשובה החרדי והליטאי לפני דור אחד או שנים. אבל יש כאן יותר מזה.
נדמה שבתקופה האחרונה - וזו שאלה שאולי צריך לענות עליה בכלים של חוקר היסטוריה - יש עדיין "סלבס" שחוזרים בתשובה, אבל התהליך הזה לא מסתיים שם.
כך היה מעשה, ואולי גם אשכול, על זוג שחזרו בתשובה לפני שנים רבות, והאשה גם כתבה ספר יפה למדי על מה שעבר עליה.
עשרות שנים אחר כך, הסיפור השתנה ולא לגמרי חיובי. הבעל נפרד ממנה, חזר בשאלה או משהו דומה לזה, וגם זכה להיות מצוטט רבות.
היא עצמה כתבה ספר יפה, לטעמי אבל אפשר לנמק זאת, בשם "שירה גאולה". ואם כבר ציינתי את שם הספר, אז מדובר בסופרת נועה ירון-דיין.
כאן יכול המתעניין לשאול: אלו תהליכים עברו על הדור של הרב ארנון וייבדל לחיים ארוכים הרב זוהר לעומת התהליכים שעברו על החדשים יותר שבאו והצטרפו או ניסו להצטרף לעולם החרדי.
וזו שאלה שלא נוגעת רק לציבור של בעלי תשובה אלו, אלא גם לעולם שלנו. איך אנו קיבלנו אותם? האם ובאיזה מידה איפשרנו להם להתאזרח? מה זה אומר על הגמישות של העולם החרדי?
כפי שכתבתי באשכול מן הראשונים בפורום, על "אנוסי התבונה", ובעקבות החוקר ירמיהו יובל, מי שחוזר בתשובה בגיל מבוגר עובר תהליך מעניין, להבדיל ממי שנולד לתוך המסגרת. בשלב כלשהו, הוא בוחן את העולם החדש בעינים של בוגר.
ויש להאריך בנושא מעניין זה.
הבחינה של מה שמקרב ומה שמרחק את המתקרבים היא מקבילה לזו שעוברת על בני הציבור שלנו, שבגיל מסויים מתחילים לחשוב בצורה ביקורתית, מדעית, פילוסופית, רציונלית, על המסגרת ועל המסורת. לכן, למי שזוכר, זכינו להקים את הפורום הזה.
הרב מרדכי ארנון התרשם מספיק מן היהדות, מן התורה ומן החרדיות כדי להחליט לא רק לשנות את אורחות חייו ואפילו לבנות בית חדש, אלא גם להישאר בתוך היהדות, ודווקא היהדות החרדית הליטאית.
מה אנו יכולים ללמוד מזה?
_________________
שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו
< type="text/">document.write("");
