| נשלח ב-31/3/2003 23:45 |
 |
| |
הרמב"ם עסק בקבלה ראיה מס'2
הלכות יבום וחליצה פ"ד ה"ו " וחולצת המנעל ומשלכת אותו לארץ. הטור כותב שהוא לא מצא את המקור למנהג אבל בביאורי הגר"א לשו"ע סקס"ט (סדר חליצה בקצרה) ס"ק פ"ז כן מצא את הטעם: "והוא מנהג הקדמונים וכמ"ש בזוהר ריש חוקת (ח"ג ק"פ,א)
הגר"א "נפל" עמוק במיוחד ברשתם של הקבליים עד כדי כך שכתב בפירושו לספר משלי פ"ה פי"ח
מי שלא למד חכמת הנסתר אי אפשר שידע דין לאמיתו!!!!
הגדיל לעשות תלמידו ר' חיים בספרו נפש חפיצה
אכן "פשע" הנגע בכל עם ישראל
ה"י
אשכנזים ספרדים ליטאים חסידים
אצל מי לא?
|
|
|
|
| נשלח ב-1/4/2003 00:20 |
|
| |
מוישה כבר הקדים אותי ב1# ועשה להעיר על להעיר שהעובדה שהזוהר מביא מנהגים אכן ראויה לשבח ותו לא!
|
|
|
|
| נשלח ב-1/4/2003 00:40 |
|
| |
הגר"א אומר שעל זה התבסס הרמב"ם!!!
|
|
|
|
| נשלח ב-1/4/2003 00:58 |
|
| |
הגר"א בס"ק פ"ב אינו מבסס את הרמב"ם על הזוהר.
א. אם היה כותב "הוא מנהג הקדמונים על פי מה שכתב בזוהר", היתה לך ראיה.
ב. אם היה כותב "הוא מנהג הקדמונים כמו שכתב בזוהר", היה ניתן להסתפק אם יש כאן המשך שהמנהג הוא כמו שכתב בזוהר, או שהמנהג מנהג וכן כתב בזוהר.
ג. אבל עכשיו שכתב "הוא מנהג הקדמונים וכמו שכתב בזוהר", הרי להדיא שיש כאן שני דברים:
[א] מנהג הקדמונים וגם כן
[ב] שמנהג זה כתוב בזוהר!
|
|
|
|
| נשלח ב-1/4/2003 00:58 |
|
| |
להעיר,
חלק מן הקהל כאן, שאתה רוצה לשכנע, אינו מאמין שהזהר נכתב בידי רשב"י ואינם מתפעלים מהגר"א! הם טענים שגם הגר"א כי לא היו מומחים בבדיקת טקסטים. אז מה אתה מביא הוכחות שהם "יפריכו"? מלבד זאת, גם הגר"א אינו כותב שהרמב"ם ראה את הדברים בזהר, אלא שזה מנהג עתיק שכבר מוזכר בזהר!
בתורה עצה: בפעם הבאה, תביא הוכחה שעמידה בפני ביקורת כזאת!
|
|
|
|
| נשלח ב-1/4/2003 01:35 |
|
| |
נכון ששום דבר לא מוכרח
ושעל הכל אפשר לקרוא תיגר
כונתי היא להביא מס' מקורות של נושאי כלים המיחסים ענינים שברמב"ם שאין להם אף מקור אחר רק לזוהר
אני מדבר למי שיש לו שכל ישר ומחפש אמת
לאחרים שום גבר לא יספיק
|
|
|
|
| נשלח ב-1/4/2003 02:01 |
|
| |
להעיר-
הם אגוזים קשים פה, מה לעשות ..
לאט לאט יפוצחו .
אבל יש פה כאלו שהם הכי פרומע, גוועלדינגע ואערלכע אפיקורסים שאני מכיר ...
|
|
|
|
| נשלח ב-1/4/2003 05:17 |
|
| |
ממתי הרמב"ם, שאין דומה לו בדיוק בלשון, כותב בסתם דברים שאינם אלא מנהג?
אילו הסתמך הרמב"ם על המנהג - היה כותב "ונהגו להשליכו לארץ", "ומנהג פשוט להשליכו לארץ" וכדומה.
מלשון הרמב"ם ברור שהיה לפניו מקור מדברי חז"ל שבו נאמר כך.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-1/4/2003 06:28 |
|
| |
מדובר במסורת ארץ-ישראלית קדומה, ראה:
1. ב"מ לוין, "מעשים לבני ארץ ישראל", תרביץ, א (תר"ץ), עמ' 101 (=אוצר הגאונים, יבמות, עמ' 211): "...ומה חלצת שלפה סנדלא תטלק (=תזרוק) יתה קדמוי...".
2. מעשה הגאונים, עמ' 67 (=אוצר הגאונים, שם): "...תטלק יתה קודמוי...".
3. מ' מרגליות (מהדיר), הלכות ארץ ישראל מן הגניזה, ירושלים תשל"ד, פנקס הלכה ארצישראלי, עמ' נא; צ"מ רבינוביץ, "ספר המעשים לבני ארץ-ישראל: שרידים חדשים", תרביץ, מא (תשל"ב), עמ' 299: "...ושלפה נעלו ותשליכנו בפניו...".
רב האי גאון, בספר השטרות, כנראה הושפע מן המסורת הארץ-ישראלית (הוא מזכיר את ספר המעשים במקום אחר!), ראה: ש' אסף (מהדיר), ספר השטרות לרב האי גאון, ירושלים תר"ץ, עמ' 99: "...ותשליך את הסנדל על הארץ".
תוקן על ידי - ממדבש - 4/1/2003 6:30:08 AM
|
|
|
|
| נשלח ב-1/4/2003 18:36 |
|
| |
להעיר
ערבך ערב צריך.
לשיטתי, בתור ספקן, העובדה שהזוהר מצטט הלכות אינה מעידה על קדמותו, ועל היותו מקור לספרים אחרים, אלא על כך שהמחבר/ים שלו נטלו מספרים אלו.
והכל כבר כתוב בהקדמה המפורסמת של תשבי ל"משנת הזוהר" שלו.
שומר פיו ולשונו
שומר מצרות נפשו
|
|
|
|
| נשלח ב-3/4/2003 01:00 |
|
| |
ממבש
כל המקורות שאתה מביא מאוחרים יותר לזוהר
נכון מיימוני אני יוצא מתוך נקודת הנחה שהזוהר מיוחס לר' אבא תלמידו של רשב"י.עיינתי בעבר ואף סרקתי את האשכול שדן נושא ומסקנתי (הכל כך פרמיטיבית) שאכן האריז"ל הוא פוסק אחרון בשבילי בנושא (אותו ארי"זל שהיום רוב עם ישראל הולכים ע"פ קבלתו לכל מיני ענינים) לא בגלל שהכרתי את האריז"ל באופן אישי אלא בגלל שהוא עבר את מבחן חקרנותם של אישיים ביקורתיים דוגמת הגר"א (שאף חלק עליו בענינים מסוימים) בעל התניא ועוד.
|
|
|
|
| נשלח ב-3/4/2003 01:06 |
|
| |
להעיר,
מלשונך משמע שאת הגר"א ובעל התניא כן הכרת שלא כהאריז"ל!
|
|
|
|
| נשלח ב-3/4/2003 03:47 |
|
| |
להעיר,
כיצד אתה מפרנס שיטתך עם דברי האר"י בעצמו ב'שער הגלגולים' הקדמה לו ש"הרמב"ם ז"ל שחיבר ספר היד הנקרא משנה תורה...לא זכה לידע חכמת הזהר"?
|
|
|
|
| נשלח ב-3/4/2003 04:49 |
|
| |
להעיר
הבאתי מקורות שהם בלי ספק מהווים מקור לדברי הרמב"ם!
תוקן על ידי - ממדבש - 4/3/2003 4:51:53 AM
|
|
|
|
| נשלח ב-3/4/2003 10:21 |
|
| |
להעיר
אתה מוזמן לענות על ההשגות שהוצגו באותו אשכול. סיכום בהיר של ההשגות מופיע בהקדמת תשבי להוצאת "משנת הזוהר", ורוב השאלות אינן שלו, אלא של רבנים משלנו. (עיין ב"תולדות אדם" על רבי זלמן מוולוז'ין, ותמצא שם כמה קושיות טובות).
בספר "הנגלה שבנסתר" עורר סוג חדש של שאלות מייצוג ההלכה בזוהר. גם זה מופיע באותו אשכול. אשמח מאד אם לא רק תביע את אמונך באר"י, שאכן מקובל על כולנו כאדם מיוחד במינו, אלא גם תסביר ענינית כיצד מתבארות תוספות מאוחרות בספר שאמור להיכתב בידי רבי אבא האמורא.
שומר פיו ולשונו
שומר מצרות נפשו
|
|
|
|
| נשלח ב-3/4/2003 13:16 |
|
| |
מסתברא שאל שאלה מצוינת
בכלל תהיתי אם מישהו כאן ידע לשאול אותה
עכ"פ החיד"א בספרו כותב שבסוף ימיו בטח עסק
עיין בתגובתי המפורטת יותר באשכול ראיה מס'1
כן מיימוני שם המלצתי לך לעיין בספרו של הרב מרגלית הרמב"ם והזוהר וכן בחוברות סיני לב-לד
|
|
|
|
|
