| נשלח ב-11/4/2003 01:06 |
 |
| |
עצור כאן חושבים ?
עצור כאן חושבים ? זוהי הלא סיסמא חלולה
אם עוצרים וניתקעים אז איך חושבים
המשפט סותר מיניה וביה !!! הלא כן , אתמהה ???
|
|
|
|
| נשלח ב-11/4/2003 01:10 |
|
| |
ואולי לדבריך...איכס חרדי ? מה איכס בלהיות חרדי?
|
|
|
|
| נשלח ב-11/4/2003 05:02 |
|
| |
והא ראיה שעצרת והנפקת את הפלפול הגדול ביותר בהיסטוריית ההודעות של איכס חרדי בהיידפארק.
|
|
|
|
| נשלח ב-11/4/2003 09:34 |
|
| |
חרדי יקר
לא זכיתי להבין את הביקורת שלך. האם כוונתך לומר שאין כאן נסיון לחשיבה עצמאית? האם אתה סבור שאנו מציגים קושיות ללא תשובה, ולכן אנו "נתקעים"?
בבקשה פרט את דבריך, שאם לא כן (וגם לאור התגובות הלא ענייניות), לא נוכל להשאיר את האשכול, והלא מסתבר שכוונתך להעלות דברים רציניים.
|
|
|
|
| נשלח ב-11/4/2003 13:39 |
|
| |
"קדימה - תחשוב " תתאמץ זה הגיוני לשם פורום
ששם לעצמו את עמקות המחשבה כערך עליון . אבל
עצור ??? עצור זה מילה טכנית מאוד חיצונית כמו
התמרור
|
|
|
|
| נשלח ב-11/4/2003 13:47 |
|
| |
איקס חביב
ההערה שלך יפה, וחבל שלא הבהרת אותה מראש.
דע לך שהכינוי שלך הוא בעוכריך. כשרואים אותו, חושבים שמדובר באדם לא רציני עם הערות לא רציניות.
אילו היינו חושבים על הרעיון שלך, יתכן שהיו בוחרים שם אחר לפורום (בכל מקרה, הפורום יוסד על ידי וטו זכור לטוב, וזה היה השם שהוא בחר, אני הגעתי רק אחר כך...).
אבל בכל זאת אנסה להסביר מה עומד מאחורי השם.
א. העצירה אינה מהחשיבה, אלא משטף חיי היום היום וההרגל כדי לחשוב. פעמים רבות, כדי שאפשר יהיה לחשוב צריך להפסיק את הפעילויות האחרות. מזה בא ה"עצור".
ב. נדמה לי ש"עצור חושבים" הוא ביטוי שגור בעברית בדיוק למטרה זו. ואנו בסך הכל שאלנו ביטוי ידוע.
שבת שלום
שומר פיו ולשונו
שומר מצרות נפשו
|
|
|
|
| נשלח ב-11/4/2003 18:09 |
|
| |
סוף הדרך!!! ביאור פשוט ויפה
רק תן לי כינוי חילופי פושר, אתה יודע, שם מתאים לדעתך ?!
|
|
|
|
| נשלח ב-12/4/2003 20:33 |
|
| |
חרדי חביב
שבוע טוב
מה דעתך על השם "איקס חרדי"?
שינוי של אות אחת בלבד, ותראה איזה הבדל.
ונקודה למחשבה:
אתה בוודאי יודע כי אחד מסימניו של מי שעושה תשובה הוא שינוי השם. לומר: מי שעשה מה שעשה ומי שקרה לו מה שקרה הוא אדם אחר, לא אני. אני אדם חדש, שפותח בדרך חדשה, של התקרבות לה'.
וכולנו זקוקים לחזור בתשובה.
בהצלחה!
שומר פיו ולשונו
שומר מצרות נפשו
|
|
|
|
| נשלח ב-12/4/2003 21:30 |
|
| |
איקס חרדי,
בנוגע להערתך לגבי שם הפורום.
קודם לעצם הדברים, התבאר באשכול מילון [ועוד] ההבדל בין תחושה ומחשבה. בעוד התחושה היא מודעות זורמת ללא עצירה, המחשבה עוצרת תחושות מסוימות ונותנת להן חשיבות מיוחדת [להחשיב מלשון מתן חשיבות]. למשל אם אנו רואים קהל רב של בני אדם בתחושה זורמת, איננו מבחינים בכל יחיד כשלעצמו. אבל ברגע שאתה עוצר את מחשבתך על אדם אחד, עצרת את התחושה המסוימת של ראיית אותו אדם והסגרת אותה למחשבה [חש+ב] ובפרט אם הצבת אותו ב"מזרח" החשבת אותו להיות "חשוב" שחושבים עליו ביותר. הרי שכדי לחשוב, יש לעצור את התחושה.
כאשר נפתח הפורום, היתה כוונה להעמיד את חשיבות החשיבה בעבודת השם ושאין לאלוקנו כביכול לחשוש משאלות למי ששואל בכנות ומתוך רצון טהור. לכן לעומת החוששים וקוראים "סכנה! כאן חושבים" כדי לדלג על מאמץ החשיבה, קראנו אנו להפך דווקא לעצור במקום כזה בו חושבים!
רק חשיבה נכונה ומדוייקת תגאל את האדם. יהי חלקך וחלקנו בה!
|
|
|
|
| נשלח ב-13/4/2003 04:59 |
|
| |
איקס נכבד, עד שאתה מלין עלינו שמך על שום מה? מן היושר שתשטח את טענותיך 'ביאור פשוט ויפה'. אוזני כאפרכסת. עד אז אציל חרדי יהווה ישוב 'מפשר' (על שום 'פושר' שביקשת) ומתקן, לא כן? 
|
|
|
|
|
| נשלח ב-8/12/2006 11:23 |
|
| |
מה המעלה בעצור וחשוב (עצ"ח), אולי עדיף לחשוב ואח"כ לעצור?!
*****
Shlomo_L:
הערה נפלאה מאוד.
וראה דברים באותו כיוון:
יסוד האמונה השלמה שבלב נובע הוא מתוך מעמק סגולת הנפש שבישראל. לעומתו מכוון קרבן העומר של
השעורים, מאכל בהמה, הנוטה רק לרגש הטבעי.
אחריו ועל גביו בא יסוד העילוי השכלי והלימודי.
אמנם חולשת האדם גורמת שבהיותו מוכשר למחקר שכלי יוחלש בו יסוד הנטיה האמונית, ובהיותו שלם באמונה
הוא עלול למעט בהשכלה וחכמת לב. אבל תכלית דרך הישרה היא, שכל כח לא ימעט את חבירו, ולא יתמעט
על ידו, כ"א יתגלה בכל מלא עזו, כאילו היה הוא השולט לבדו.
כח האמונה צריך שיהיה שלם כ"כ כאילו אין
לו שום אפשריות של מחקר, ולעומת זה צריך שיהיה כח החכמה כ"כ מעולה ומזורז כמו לא היה כלל כח של
אמונה בנפש.
'אדם ובהמה - ערומים בדעת ומשימים עצמם כבהמה'.
אכן זאת היא מורשת מיוחדת לישראל,
שהאמונה הקיימה היא אצלם טבעית, מצד המורשה הגלויה של גילוי שכינה, 'רק עם חכם ונבון הגוי הגדול
הזה - הניסה אלקים לבא לקחת לו גוי מקרב גוי'. ולהפך, הכפירה היא אצלם בלתי טבעית, ואפשרית רק ע"י
העזה של שכרון, שמתוך עקשות או תאוות. מה שאין כן באומות העולם, שמציאות האמונה אצלם היא דווקא
ע"י שכרון, כי לא נגלו להם עניינים מוחשיים גדולים על יסודי אמונותיהם, על כן אין טבעם האנושי גוזר
להאמין כי אם ההסכמה המשכרת וההתגברות על הטבעיות.
ועל כן טובה מאד לישראל תמימות האמונה
בפשטותה, שהיא ג"כ מבוררת כיום בהיר, 'ברה כחמה'.
ולפיכך, מחובר הוא פסח לעצרת ע"י ספירת העומר שבבית המקדש, שהיא מחברת את מנחת השעורים, מאכל
בהמה, נטית הרגש הטבעית, אל החיטים, מאכל אדם, העלוי השכלי והרוחני, 'עץ הדעת חטה היה'.
ושני הכחות היסודיים האלה מגלים את כל מלא ערכם ופעולתם, במעמקי הנפש ובמרחבי החיים, בהופיעם כל אחד בצורתו העצמית השלמה, באין שום דבר מעיק לו כלל, ובהתכנסם והתקשרם יחד למערכה אחדותית עליונה"
(ראי"ה קוק, אורות, עמ' קס"ז)
*****
ירוחםשמ:
אם תחשוב הרבה ורק אחר כך תעצור. אתה עלול לגרום לתאונה ולפגועה בעצמך ובאחרים.
אם לא תעצור לפני שאתה מדבר וחושב אתה עלול להעליב אנשים את אשתך וילדיך את השכנים,
אם תעשה עסקים ולא תעצור לפני שאתה חושב, אתה עלול להפסיד הרבה כסף ורכוש
ובעיקר חשוב לעצור בכדי לדעת אם יש לך בכלל עם מה לחשוב. כי לפעמים אנו חושבים שיש לנו עם מה לחשוב ורק לאחר זמן כשזה כבר מאוחר, מתברר לנו שכבר אי אפשר לעצור
_________________
מודה ועוזב
*****
השכן:
אליעשר,
משמעות השם היא, עצור, [כי] כאן [כבר] חושבים,
ממילא, המחשבה באה לפני העצירה, ואין קושיא כלל.
_________________
אוי לשכן
ואוי לשכנו
*******
ymy33655:
סיכום:
חשוב, עצור וחשוב.
-------
מאיר
*****
ספרן:
"לפני שלמדתי שלושים שנה זן , ראיתי את ההרים כהרים ואת המים כמים . כשהגעתי לידע עמוק ראיתי שההרים אינם הרים והמים אינם מים . עכשיו הבינותי את הפנים של הזן , באתי אל המנוחה ושוב רואה אני את ההרים כהרים ואת המים כמים" - טשינג ייאן .
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-8/12/2006 12:22 |
|
| |
ראיתי הלכה ונזכרתי מעשה:
''פעם חלם צ'ואנג-טסה שהוא פרפר המתעופף ברפרוף כנפיים, שמח בעצמו ועושה מה שלבו חפץ. הוא לא ידע שהוא צ'ואנג-טסה.
לפתע הקיץ מחלומו ומצא את עצמו צ'ואנג-טסה שאין לטעות בו.
שוב לא ידע אם הוא פרפר בחלומו של צ'ואנג-טסה, או צ'ואנג-טסה בחלומו של פרפר''.
(צ'ואנג-טסה, קולות האדמה).
|
|
|
|
| נשלח ב-8/12/2006 12:31 |
|
| |
אי אפשר לעצור בלי לחשוב קודם. למה לעצור? צריך לחשוב על זה.
ואיך תחשוב, בלי לעצור קודם את שטף המרוצה?
על כרחך אתה צריך לעצור ולחשוב גם יחד, בו זמנית.
מצב נפשי, ללא ספק.
והחיים ממשיכים הלאה...
|
|
|
|
| נשלח ב-10/12/2006 16:52 |
|
| |
בח"ח
|
|
|
|
|
