על ההבדל בין פנדציט לקרבורטור

אתמול בערב בא אלי יהודי להתייעץ (כידיד) באיזה עניין רפואי . הוא היה אצל כל המומחים והיה אצל פירר וכו' וכו' ולא הצליח להגיע למסקנה ברורה .

לאחר שהתישבנו בדבר הוא פנה אלי וביקש ממני, אם לא קשה לי, להקפיץ אותו במכוניתי לאיזה אדמו"ר שנחשב מבין בענייני רפואה .

אמרתי לו שמכוניתי מקולקלת, אבל אם כבר הוא הולך, אצטרף אליו, כי באותה הזדמנות אוכל לבוא עמו ולהתייעץ עם האדמו"ר על הקרבורטור שלי .

הוא כעס עלי מאד . מאיפה אתה רוצה שהאדמו"ר יבין בקרבורטור ?
שאלתי אותו : ומאיפה אתה רוצה שהאדמו"ר יבין ברפואה ?
הוא השיב לי : לאדמו"ר יש נסיון, כי רבים שאלו אותו .
אמרתי לו : מצויין . אני פורץ עכשיו דרך חדשה.
אני אולי הראשון, אך לאט לאט יבואו אחרים וישאלו אותו בענייני קרבורטורים ורדיאטורים וגירים אוטומטיים (ולא אוטומטיים) ובסוף יהיה לו נסיון והבאנו זכות רבה על עמנו.

כך גם נוכל לפתור בעייה נוספת : המחסור החמור בשמות של עיירות בפולניה וברומניה . מעתה אמור: הקרבורעטורע רבה . הרדיאטורע רבה וכו וכו' .

אין מטרת האשכול הזה קינטור . באמת שלא.
הרי יודעים אתם שתמיד עומד אני על משמרת הגנת החסידות .
אני יכול להבין שבאים לאדם בעל זכויות לבקש ברכה . אבל מה המקור ומה ההגיון להתייעץ עם איש צדיק, רוחני וחכם ככל שיהיה על תחומים שהוא פשוט לא למד אותם ?

אוהאו
גיליתי אשכול מנצח !
הלכתי למנחה מעריב ו - 9 תגובות ...

האמת שאת החזו"א יהיה אפשר לתרץ (לאחר שהסיפורים יתבררו כנכונים, איפה אנשי ר' גדליה שיספרו את האמת ? ) בכשרונותיו המיוחדים .

ועדיין, הרי יש במקצוע הרפואה אלמנט של "שימוש" ושל עיסוק תמידי, מנין העוז לקחת אחריות על פיקוח נפש ?
והחזו"א היה הרי אדם אחראי לכל הדעות !

בע"ע,

לא שמעתי מה אמר ר"ג בנושא [והוא שלמד ביישוב כמובן שלא היה צריך שירותים ללימודי מעשה בראשית {לא "לימודי חול" דייקא וכמ"ש הרמב"ם} אלא הבנתי ששאלתך על מה הוא יודע על החזו"א בנידון], אבל שמעתי שר"נ שולמן אמר שהחזו"א למד גם מחוץ לשירותים!

לעניין השאלה הבאתי לפני כמה ימים באשכול "מכתב מאלי' והבעש"ט" מס' קדשי יהושע [שבינתיים נודע לי שהוא גיס גיסו של מו"ר] הערה בשאלה הזאת:
"ר"י קמינצקי ז"ל שלח לשאול עצה רפואית אצל האדמו"ר מסקוויר ז"ל. כששאלוהו, הבהיר שלא מפני שיש לו רוה"ק אלא שמן השמים לא יאכזבוהו!"

זו טענה חסידית של "סייעתא דשמיא". אני מבין שאין הפירוש שכאשר מכריעים מי האדמו"ר אז עולה עשן לבן ויורד ענן של "סייעתא דשמיא" אלא שמאחר ואנשים מאמינים במלוא התמימות ללא הרהור, אז שומר פתאים השם.

לכן בסיפור של בע"ע ייתכן שלפני שהערת לו על הקרבורטור, השם היה עוזר לו שהפנדיציטער רעבה היה נותן לו תשובה נכונה. אחר שערערת לו את תמימותו ייתכן שגרמת לו נזק!

לו ידעת שמהיום והלאה הוא יתעמק ויתקדם בהבנה, אז מילא אולי זה ראוי, אבל מסתבר שימשיך להחזיק באמונתו ומעכשיו ללא תמימותו הטהורה אלא כמבקרי הפורום המנסים לטהר את שרציהם בק"נ טעמים ואז הלכה לו ה"סייעתא דשמיא"!

תן דעתך על זה!

רק תכתוב נגד אדמורים ותנצח כאן! זה קל מאד.

מסתברא,
אינני יודע כלפי אחרים, אבל האמן לי שאין לי עניין, חלילה, בכתיבה "נגד אדמו"רים" .

ווטו
במקרה דנן, אינני חושב שמדובר בתמימות "שהרסתי", ואני מניח שגם ידידי לא היה הולך לכתחילה לשאול .
מדובר היה ב - 2 צדדים שההכרע היה קשה (אם כי הצלחנו להגיע למשהו שנראה לכאורה ע"פ אומדן דעת נכון) ובמקרים כאלה רב הפיתוי להעביר את האחריות למישהו אחר .

בע"ע, יופי!

מסתברא, הצבע נא על מקרה בו דיברו בפורום נגד אדמו"ר [או אף אדם מסוים] ונבקש מיד מההנהלה למחוק, כי זה נוגד את חוקת הפורום!

לא התכוונתי שכתבו נגד אדמו"ר ספציפי, בזה אכן נזהרים כאן מאד (לא נכשלים כאן ב"אפקורסות" לבזות ת"ח), אך נגד האדמורות כ"מוסד" כאמונה ב"התקשרות" לצדיק, הליכה לקברים, בקשת ברכה, מופתים, רוח הקדש וכו'. ואם שגיתי ה' יכפר.