על גרי הצדק ועלינו רות אמה של מלכות

אלימלך נמלט מטרדתם של אנשי בית לחם
האם הוא עושה זאת משום קמצנות או שטירדתם
בבקשת עזרה היתה טרחנית ומעבר לסבלנותו
זאת אין יודעים ניתן לשער כי לחץ השנור
הוא שגרם להחלטתו
רות מצדקניות אומות העולם יציאתה מהעיר עושה רושם רש"י משווה יציאה זו ליציאתו של יעקב
מבאר שבע בודאי שהיתה אישיות מקובלת וחשובה
גם שם בארץ מואב
אך היא בוחרת ללכת עם חמתה לארץ אחרת לא נודעת
לה
בדרך נעמי מלמדת את נעמי מספר הלכות לאו דווקא
מהחשובות שבהם (מה שמובא בשם הרב חיים קניבסקי
שאת שאר המיצוות למדה אצל בעלה כחלון לא זכיתי להבין לא מיסתבר שקיים מיצוות בארץ מואב
כאשר הוא נשוי לנוכרית)
רות ונעמי נכנסות לעיר מלבד קבלת פנים רועשת
רכילותית וצהובה הם נעזבות ועד רבנים לעניני צדקה לא מיתכנס להושיט להם יד עוזרת
כרזות חוסו על האלמנה לא מיתפרסמות ומצבם של נעמי ורות נואש ואומלל
בלית ברירה נעמי שולחת את רות לפשוט יד ולקבץ נדבות וכמנהג אז ללקט בשיבולים
יד המיקרה והיא מגיע לשדהו של בועז
גם הוא בן משפחתה של נעמי לא מגלה היתלהבות
המרבה שהוא מאפשר לה ללקוט עם הנערים
נעמי רוקמת מיזימה היא שולחת את רות אישה צדקנית כבר אמרנו המאמינה בתום באלוקי ישראל
ובהשגחתו למפגש לילי עם בועז
אין לתאר כי אילו היתה נישאלת שאלה כזו בבית המדרש היו אפילו דנים בה קרוב לודאי נעמי היתה מושלכת לחוץ
פשקווילים היו עפים על מחשבת ההפקרות
והרבנים היו מכנסים עצרת לחיזוק גדרי הצניעות
ועל כך שלא תצא בת ישראל לרחובה של עיר בשעת לילה
אך נעמי לא שאלה רות המאמינה באלוקי ישראל עושה מעשה
השחר המפציע מאותו לילה מביא את אור הגאולה
אורו של דוד ומלך המשיח

להעיר
עין פירוש בעלי התוספות
פלפולא חריפתא בשם הכלי חמדה
הדרת קודש לרב מנשה יוסף מילר ירושלים
ועוד ספרים שמפני עמלי עכשיו קשה לי הכתיבה
בודאי גם באלה תימצא ותן לחכם ויחכם עוד

חלמיש



זה עתה ראיתי - ונהניתי טובא (בשבילך לא צריך לתרגם את הארמית. בשביל אחרים - הרבה).
יישר כוח.

להעיר

בפירוש "נחלת יוסף" על מגילת רות, של אחד מתלמידי תנועת המוסר, הריהו אומר במפורש כדברי חלמיש כאן. ומן הסתם לקח זאת מהמקורות שחלמיש ציין לדבריו. ואכן, זה גם הרושם המתקבל מן הפסוקים. כפי שציינו גם נחלת יוסף וגם חלמיש שלנו, יש ניגוד ספרותי בין העשיר שנטש את עמו בשעת משבר וירד לחו"ל, לבין העשירה הנוכרית הנוטשת את כל המנעמים שעליהם גדלה כדי להצטרף לאשה אלמנה ועניה כדי לעזור לה לעת זקנתה. וזו, מציין ה"נחלת יוסף", המעלה שזיכתה את רות להפוך ל"אמה של מלכות".

(בעל עגלה, שמעת! ראית? פשט, לא סוד! לא מוותר לך. תתייחס!).

שומר פיו ולשונו
שומר מצרות נפשו

אני לא חושב שהכתובים, ע"פ פשטם דורשים את אלימלך לזכות, אבל אין שום סייעתא לפרשנות כה מרחיקת לכת כמו זו שהובאה פה.

זו פרשנות מעניינת, ספרות יפה, אבל לא יותר מזה .
אני באמת רוצה לראות בפנים, או שמישהו יעשה חסד וירחיב פה, מנין לקח זאת הפרשן.