| נשלח ב-15/7/2003 12:02 |
 |
| |
מצוות ת"ת כמות או איכות ובכלל מי אמר ?
אני לא מכיר שום פסוק מפורש שאומר שיש חובה ללמוד תורה 24 שעות ביממה איפה זה כתוב ?
הפסוק הנדוש שנוהגים לנקוט תמיד , הוא : והגית בו יומם ולילה , פסוק בכלל מהנביא ולא מהתורה שנאמר בדרך אקראי ליהושע
והאם בכמות יצא ידי"ח או רק באיכות , או אולי ליהפך ?
|
|
|
|
| נשלח ב-15/7/2003 12:54 |
|
| |
הכל יותר טוב מרחוב גאולה 
|
|
|
|
| נשלח ב-15/7/2003 13:13 |
|
| |
על לימוד תורה ביום ובלילה פוסק הרמב"ם תלמוד תורה א ח: "כל איש מישראל חייב... לקבוע לו זמן לתלמוד תורה ביום ובלילה שנאמר: 'והגית בו יומם ולילה'".
על איכות וכמות בלימוד התורה כותב הט"ז בפירושו לשו"ע אבהע''ז סימן כה ס"'ק א: "יש תלמידי חכמים מנדדין שינה מעיניהם ועוסקים בתורה הרבה, ויש תלמידי חכמים שישנים הרבה כדי שיהיה להם כח החזק וזריזות לב לעסוק בתורה, ובאמת יכול ללמוד בשעה אחת מה שזה מצטער ועוסק בשתי שעות ובודאי שניהם יש להם שכר בשוה...".
|
|
|
|
| נשלח ב-15/7/2003 14:01 |
|
| |
אשכול מצחיק מתאים לקיטש של באוהלה של יהדות
|
|
|
|
| נשלח ב-16/7/2003 02:46 |
|
| |
בגאולה לא מכירים חיוב ללמוד תורה יומם ולילה, אבל במסכת מנחות צט, ב:
"שאל בן דמה בן אחותו של ר' ישמעאל את ר' ישמעאל כגון אני שלמדתי כל התורה כולה מהו ללמוד חכמת יונית קרא עליו המקרא הזה לא ימוש ספר התורה הזה מפיך והגית בו יומם ולילה צא ובדוק שעה שאינה לא מן היום ולא מן הלילה ולמוד בה חכמת יונית".
ואם מתלוננים בגאולה שזה לא פסוק בתורה רק בנ"ך, אז מה?
ומה כתוב בתורה (בקריאת שמע): "ודברת בם בשבתך בביתך ובלכתך בדרך ובשכבך ובקומך". ופירשו חכמים (יומא יט, ב): "רבי אחא אומר ודברת בם עשה אותן קבע ואל תעשם עראי אמר רבא השח שיחת חולין עובר בעשה שנאמר ודברת בם בם ולא בדברים אחרים".
וביתר פרטים בכל החיובים האלה, עיין בשלחן ערוך הרב הל' תלמוד תורה פ"ג ה"ה-ז.
|
|
|
|
| נשלח ב-16/7/2003 03:10 |
|
| |
סליחה שאני מתערב לכם
24 שעות ביממה ללמוד ? אפשר לעבוד ולא לדבר דברים בטלים -
ודברת בם , זה דרש בלבד , בכל מקרה בקריאת שמע יוצא ידי"ח אם אני לא טועה .
|
|
|
|
| נשלח ב-16/7/2003 03:14 |
|
| |
הלבן
שולחן ערוך הרב משמש לך כאנציקלופדיה שאתה מציין אליו בכל נושא, מדוע לא לציין למקורות נוספים?
תוקן על ידי - מהגוני - 16/07/2003 3:18:30
|
|
|
|
| נשלח ב-16/7/2003 03:18 |
|
| |
הוא חסיד של הרב מלאדי
|
|
|
|
|
| נשלח ב-16/7/2003 03:28 |
|
| |
מכיון ששום אחד לא הגיב בדבר פשוט כזה ארשה לעצמי לכתוב.
זה פשוט בתכלית הפשיטות שמחוייב כל אדם לעסוק בתורה כל זמן שיש לו, עיין ר"ן נדרים דף ז' בענין והגית דאמרינן שם דמצי למיפטר נפשיה בקריאת שמע, וכתב שם הר"ן, דמכח ושננתם דדרשינן מינה שד"ת יהיו מחודדין בפיך למידין כי יש חוב ללמוד עד שיהיו כל ד"ת מחודדין בפיו.
וא"כ הוא כמות וגם איכות. כמות, כל דברי תורה, איכות עד שיהיו מחודדין.
תוקן על ידי - באראפארקער - 16/07/2003 3:29:06
|
|
|
|
| נשלח ב-16/7/2003 13:50 |
|
| |
מהגוני
אם תציין למישהו בעולם, שעשה כזו עבודה יסודית בבירור וליקוט הלכות תלמוד תורה, כמו בשלחן ערוך הרב, אציין גם אליו.
שלחן ערוך הרב נדפס אחרי הסתלקותו של בעל התניא, אמנם החוברת הלכות תלמוד תורה, היא החוברת הראשונה שנדפסה (לפני ספר התניא), בעילום שם המחבר, ועם הסכמות גאוני שקלאוו.
|
|
|
|
| נשלח ב-16/7/2003 14:59 |
|
| |
יש הלכה בישראל.
השו"ע פוסק שחייב אדם ללמוד ביום ובלילה. נקודה.
לפי הרבה דעות יוצאים י"ח בקריאת שמע שחרית וערבית.
זה המינימום הנדרש מכל אדם בישראל. כל מי שמוסיף על זה הרי זה משובח.
|
|
|
|
| נשלח ב-16/7/2003 15:33 |
|
| |
למה לך לעשות מחלוקת במקום שאינה, וכהכלל לאפושי מחלוקת לא אמרינן, כי אם כפי שמברר הלכה זו בהל' תלמוד תורה לבעל התניא (פ"ג ה"ד-ה):
אם אירע לפעמים גודל טרדה במשא ומתן עד שלא יוכל ללמוד כל העת הקבוע לו ביום וכן בלילה יוכל לצאת ידי חובת מצות והגית בו יומם ולילה אפילו בלימוד מועט כמו פרק אחד ביום וכן פרק אחד בלילה ... וכל זה במתפרנס ממעשה ידיו ממש אבל אם מלאכתו נעשית על ידי אחרים וכן המתפרנס מהצדקה של קהל או יחידים חייב לעסוק בתורה יומם ולילה ממש בכל ענין ... שהרי נאמר בתורה סתם על כל אדם מישראל ודברת בם בשבתך בביתך ובלכתך בדרך וגו' ופירשו חכמים לעשותם קבע ועיקר ומלאכתו עראי כשצריך למעשה ידיו ... ואפילו עני המחזר על הפתחים חייב לעסוק בתורה שאר כל היום וכל הלילה.
|
|
|
|
| נשלח ב-17/7/2003 12:34 |
|
| |
אין מחלוקת
|
|
|
|
| נשלח ב-17/7/2003 19:26 |
|
| |
ככה פשוט, ללמוד כל היום וכל הלילה?
זה אפשרי בכלל? האם התורה מצווה אותנו נגד מסוגלותינו?
"כי הנפש תלאה ותעכר המחשבה בהתמדת עיון(קאפח:בתורה מתוך הרחבת הדעת) הדברים העכורים (קאפח: בעניינים העמוקים ובלתי בהירים, הדורשים עבודת המוח והתאמצות השכל), כמו שילאה הגוף בעשותו המלאכות הכבדות עד שינוח וינפש, ואז ישוב אל מזגו בשווה - כן הנפש גם כן צריכה להתעסק במנוחת החושים בעיון...." (ש"פ פ"ה)
ומה על המלאכה כעל ערך,שהוא הכרחי, עליו מדברים ומצווים/ממליצים אותנו חז"ל לכל אורך מסכת אבות.
תוקן על ידי - איקה - 17/07/2003 19:57:12
|
|
|
|
| נשלח ב-17/7/2003 19:34 |
|
| |
אם מזכירים הרב קאפח, אז כדאי להזכיר שהיום חל יום השנה שלו. הוא נפטר בי"ז בתמוז תש"ס.
תוקן על ידי - מהגוני - 17/07/2003 19:58:03
|
|
|
|
| נשלח ב-17/7/2003 19:58 |
|
| |
איקה, לא יודע מאיפה לקחת את ביאוריו של הרב קאפח, בתרגומו הוא מתרגם כך: "לפי שהנפש תלאה ותטמטם המחשבה בהתמדת ראיית דברים הקשים, כמו שיחלה הגוף בהתעסקו בעבודות המיגעות עד שינוח הינפש ואז יחזור לאזונו, כך גם הנפש צריכה להשקט ולהתעסק בנחת חושים, כגון ההסתכלות בציורים...".
|
|
|
|
|
