| נשלח ב-13/11/2003 21:16 |
 |
| |
שינוי דרמטי בהלכה קיימת
על אף שיודע אני שרוב יושבי הפורום בני תורה הם שרוממות המחקר בגרונם וכישרון הפילפול בלשונם
אתפנה רגע ואבקש מכם גם כן להתפנות לעניין ולחשוב , מה היה אילו ..., מה היה אילו
היה היום נעשה על ידי רב איזה שינוי הלכתי
בנוגד למה שמקובל
ואני מדבר על זמן תפילה וקריאת שמע , תחשבו על זה שהיה קם רב ואומר, אין צורך להקפיד על זמן קריאת שמע ותפילה .
ולא נפלאת היא וגם לא רחוקה היא מציאות כזאת
צא וראה חסידויות שלמות שזמן תפילה לפחות אצלם מתארך לכמעט כל היום ואף אחרי השקיעה .
מציאות זו של תפילת החסידים היא לא דימיונית
והיא נתקנה ביום בהיר על ידי האדמור מקוצק שכולם כה מרבים לצטט את אמירותיו הקצרות והשנונות
תחשבו על זה היום , האם דבר כזה היה מתקבל על ידי מאן דהוא ?
ובכלל האם זה הגיוני / אפשרי , לשנות הלכה ?
|
|
|
|
| נשלח ב-13/11/2003 21:33 |
|
| |
יונגערמאן החביב,
העלאת שאלה קשה מאוד, ואני חושב אם תפשת את עומק המשמעות של השאלה שלך. היהדות עברה שינויים רבים במהלך הדורות, בינהם המעבר מיהדות שנסובה על עבודת-קורבנות ליהדות שתפילות קבע משמשות תחליף. בוודאי באותם ימים התהלכו אנשים ושאלו "כלום תיתכן יהדות בלי עבודת המקדש?!", ומסתבר שכן.
לא אוכל להאריך הרבה בנושא החשוב הזה.אבל אוכל להפנות אותך ל"קצות החושן", שם בהקדמות נידונות שאלות כאלה באריכות ובעמקות.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-13/11/2003 22:05 |
|
| |
קודם כל, איחור זמן תפילה אינה הלכה, ולא 'נתקנה' על ידי הקוצקר.
כבר אמרתי כאן מספר פעמים: כל שינוי יכול לעבור בשקט, כאשר הוא לא מוצהר כשינוי ואינו נושא שלטים.
הערכים הנכונים הם שחשובים בדורות האחרונים, ואם המנהג החדש או ביטול המנהג הישן משרת את הערכים הציבוריים-חינוכיים הנכונים - זה יעבור בשקט.
לכן למשל, כולם שותקים לאדמו"ר מאמשינוב ההופך סדרי בראשית.
|
|
|
|
| נשלח ב-13/11/2003 23:08 |
|
| |
פוסק הרב מנשה קליין שליט"א בספרו שו"ת משנה הלכות ט רנ: "כי בזמן הזה הא דינא דכל כבודה בת מלך [פנימה] בעונותינו הרבים כמעט ליכא...".
|
|
|
|
| נשלח ב-14/11/2003 00:05 |
|
| |
ברוב המקרים הבעיה, זה לא השינוי, זה הדרך של השינוי.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/11/2003 00:12 |
|
| |
יש אשכול מעניין, בו מביא מימוני מהרב זילברשטיין, הדן מה דינה של מזוזה פתוחה על מזוזת הבית, וכן באשכול התפתחות ההלכה של מיימוני יש חומר בנושא זה.
צודק אקדמאי ששינויים ממין זה עוברים רק בשקט. זה נכון כלפי המון העם קובעי נוהגי ההלכות, אך המעיין יעייין בכל נושא כפי עניינו, ויקח בחשבון את המהות של קביעת הלכה, שעיקרה הילוך העם, ויעשה את הישר בעיניו.
דוגמאות להלכות שהשתנו, תמצא רבות בפורום, איני יכול לציין איזה אשכולות.
|
|
|
|
| נשלח ב-16/11/2003 11:41 |
|
| |
לדעתי, ניתן למצוא דוגמאות למכביר. העובדה שאף אחד לא מפקפק בהן רק מראה כמה שההתפתחות נראית טבעית. לדוגמא:
א. 'תורתו אומנותו' - נכון שחלקו פוסקים על דעת הרמב"ם בעניין הנהנה מתלמודו, ואולם באף תקופה העניין לא הגיע למימדים דהיום. מה שמדהים, שהפרת דברי הרמב"ם נתפסת בקרב חלקים נכירים בציבור החרדי כמעלה ולא כחיסרון או הוראת שעה. כלומר, עדיף שאברך בינוני ימשיך ללמוד בכולל ולא יצא חלילה לעבודה.
ב. שיתוף נשים ב'ענייני ציבור' - העובדה שנשים חרדיות מצביעות בבחירות ונתפסת בעינינו כטבעית כלל לא הייתה כזו לפני כמה עשורים (וידוע שהרב קוק אסר והחזו"א התיר).
וכיו"ב.
|
|
|
|
| נשלח ב-16/11/2003 11:56 |
|
| |
בהתיחס לזמן קריאת שמע - האם לא סביר יותר בימינו לקבוע לפי שעת הקימה של תלמידים בחופש, מאשר ע"פ בני מלכים בתקופה שלא היה שעון?
כל שנה כשעוברים לשעון קיץ, כולנו קמים שעה מוקדם יותר ומכריזים שזמן קריאת שמע נדחה בשעה. האם זה הגיוני?
תוקן על ידי - אריק123 - 16/11/2003 11:57:41
|
|
|
|
| נשלח ב-3/3/2012 23:02 |
|
| |
יישר כוח רב.
|
|
|
|
|
