רב הונא והפטריות המטוגנות (איקה)

שלושת "השירים" שהבאתי, הם מפרי עטה של עידית ראבל, אשה שנכנסה לעולם התורה.


רב הונא יוצא לטייל ביער.
ריח האורנים נוקב את האויר.
צחוק מרוחק של ילדים מהדהד באוזניו
דרך העצים, והוא הולך לעבר הקולות.
הוא מגיע לקרחת יער,
שם אשתו של ריש לקיש התקינה מדורה קטנה
ועליה מטגנת פטריות לילדיה.
רב הונא מחכה שתבחין בו, כי לפתע הוא נתקף
תאווה עזה לטעמן הנפלא של
פטריות מטוגנות.

-------------------------------------

החכמים דנים בפסוק - "שם ישבנו גם בכינו"
רב פפא אומר, "הם בכו בגלל חורבן הבית"
אביי אומר, "הם בכו כי היו ערומים"
רב הונא אומר, "הם בכו כי אף על פי שהיו עירומים אלצו אותם הכובשים לנגן בכינורות"

--------------------------------------

רב פפא חולם על צפרדע ענקית,
למחרת הוא אומר, כך ירדה מכת הצפרדעים: צפרדע ענקית אחת השריצה אלפי צפרדעים קטנות"
אביי צוחק. "או אולי צפרדע ענקית אחת שרקה ואלפי צפרדעים קטנים הופיעו בריצה"
ריש לקיש אומר, "או אולי צפרדע ענקית אחת שלחה אלפי הזמנות ואלפי צפרדעים קטנות נענו"
רב הונא מחייך. יום נאה היום ורוח טובה נחה על הכל.


בתגובה להודעה שקיבלתי באישי, אם אפשר להשתמש בשיר לצורכי הוראה אז: שלושת "השירים" שהבאתי, הם מפרי עטה של עידית ראבל, אשה שנכנסה לעולם התורה.

אפשר כמה מילות הסבר? מה זה הקטעים האלו (לא, אלו לא שירים)? האם הם חלק מניתוח של מדרשים מסויימים? אפשר הפניות למדרשים המקוריים?

תמי,

עידית ראבל נכנסה לעולם התורה, והעבירה כאשה את תחושותיה והתרשמותה בעיקר מהאנושיות שמצאה בדמויות מן המדרשים אותם היא למדה, פרי יצירתה הוא לא "ניתוח" של המדרשים, וגם לא מדובר במדרשים מסוימים, אלא, בתובנות שהיא השיגה באופן כללי מאוירת בית המדרש והיחסים בין החכמים, עולם התושב"ע.ואני שואלת אותך תמי? האם כתיבתה של ראבל אינה עולה מבחינת הנסיון להעביר לציבור החילוני מסר להתקרבות? האם לא מתעורר באדם הקורא את השירה שלה,הרצון להתקרבות לעולם ה"מסתורי" הגברי הזה? ההזדהות עם הדמויות של העולם שכל כך זר לציבור הנשים בפרט, והחילוני בכלל?. שלדעתי עולה בהרבה על "המסר" אותו מעבירים שיריה של קלדרון?

מה שמיוחד בכתיבתה של ראבל שאם לא היה מצויין שנכתבו על ידי אשה, אף אחד לא היה יכול להמר אם נכתבו על ידי אשה או גבר, וזאת גדולתה לדעתי.

ואגב, אם את כתיבתה של הגברת קלדרון אפשר להגדיר כשירה, למה שלא נגדיר את כתיבתה של ראבל כשירה? נראה לי שבמקרה של ראבל יש הצדקה לקרוא לכתיבתה שירה שכן היא עומדת בקריטריון של העברת רעיון ממשי, מסר! שירה אינה מוגדרת ביכולת הכותב לחרוז חרוזים!
מה שאי אפשר למצוא בשירתה של קלדרון.




תוקן על ידי - איקה - 28/11/2003 14:17:28