| נשלח ב-5/3/2004 14:06 |
 |
| |
הלאה הפוסט - חרדים
כתבות עיתונות שונות עוסקות לאחרונה בתופעת הפוסט חרדיות
הן החרדים הקיצונים החילונים בטוחים שהנה הקיץ הקץ על החרדיות ועל כן הראשונים מגיבים בתוקפנות והאחרונים צוהלים.
ואני אומר לכם אין סיבה למסיבה. הפוסט - חרדיות היא עצם מבשרה של החרדיות של העת החדשה ובסך הכל מאפשרת את הרחבת בסיסה תוך יצירת קסטות נמוכות שאינם מאיימים על ההגמוניה של הקסטות השליטות ואף מרחיבים את גבולות השפעתם.
ואילו אני קורא מעומקא דליבא -
הלאה הפוסט - חרדים
הידד לקדם-חרדים
הראשונים מתמחים בתערוכות של פאות קוסטום, רדיו חרדי, עיתונות צהובה חרדית, רכבי שטח, מוזיקה חסידית, וכו', אך עדיין מקנאים באברכי הכוללים. הגשמיות שלהם היא פוסט חרדית, אבל רוחניותם, או יותר נכון רדידותה והעדרה, היא חרדית למהדרין. הגעגועים לספר ''בנין עולם'' והקנאה בלומדי התורה היא לא קונסטרוקטיבית ומהווה תאומה פסיכולוגית של רגשי האשמה הקתוליים של נהגי משאיות אירים. במקום להתנהג כמושא הקנאה, ממקם המקנא את עצמו במצב נפשי שאינו מאפשר לו להחלץ ממצבו הרוחני. אך מותיר אותו בהרגשה טובה שכן ''הוא יודע את האמת ולא עושה מזה שיטה''.
מדובר בקבוצות שהגדרת ''סטייתם'' היא נגזרת של הדינמיקה השלטת ושממנה הם אינם יכולים להשתחרר. בעוד שקיומם מועיל לפריחת מסעדות הגלאט כושר ולאוירה העליזה השוררת במדיה החרדית – לא מפלגתית, הרי שקבוצות אלו אינם מבשרים על תופעה/תפנית אידיאולוגית. יתר על כן, בהעדר בסיס אידיאולוגי מנומק, הרי שתופעת שוליים זו היא אפולוגטית עד לאוזניים – סימפטום שמעמידם בעמדת נחיתות מול מעתיקי השמועה.
הפוטנציאל לשינוי בציבור החרדי אינו עובר דרך תרבות הפנאי החרדית, אלא דרך הישיבות והסמינרים.
הבו לנו משגיחים נורמלים בישיבע קטאנעס ובסמינרים ולא שדרני רדיו!!!!!
לעומת זאת האחרונים אינם מקנאים באברכי כולל ולא באף אחד אחר. הקדם - חרדי יודע היטב כי עד להופעת הסוציאל-דמוקרטיה הציונית יציאה לעבודה היוותה את ברירת המחדל, ואילו לימודים לטווח ארוך הצריכו הצדקה אישית בכל מקרה ומקרה. הוא אינו מרגיש רגשי אשמה על שאינו בכולל, שכן צריך סיבה מיוחדת להשאר בכולל ואין צורך בהצדקת העבודה. העובדה שנטייתו האישית לא משכה אותו ללימוד תורה מלא מעבר לגיל מסויים (או אי הרצון ללמד תלמידים או מילוי כל תפקיד קהילתי אחר) כשלעצמה מצדיקה את היציאה לעבודה (יהא הפוטנציאל אשר יהיה. וכך במקום להסתבך ברגשי אשמה מסרסים. 'שואל הקדם - חרדי את עצמו ''מה רוצה ממני הבורא במצבי העכשווי? התשובה, תתפלאו לשמוע, היא די ארוכה.
הקדם חרדי אינו מחזיק בארונו מספר גמרות ישיבתיות וספר בנין עולם מאובק בארונו. הוא מחזיק ספרי קודש לא מאובקים ובמיוחד ספרי הלכה הנוגעים לפרנסתו על שולחנו, נושא ונותן באמונה, קובע עיתים לתורה, מעביר שיעורי תורה ללא תשלום(!!!!), ולעיתים אף יעלה על שולחנו ספר מחשבה החורג מהסד של יתד נאמן.
למרות הקשקושים ברמת ההצהרות של נתי גרוסמן על בעל הבית היר''ש האידיאלי . הרי שהוא ואלו שנוצקו בצלמו הרסו את התשתית היוצרת את בעל הבית התורתי ובמקום יצרו תשתית היוצרת בעלי בית ישיבתים. דייק - הרבה ישיבישקייט אבל אפס תורה.
איפה ר' יונה עמנואל האופטיקאי הצדיק והלמדן (בעל אופטיקה עמנואל ועורך המעיין) כאשר צריך מודלים לדוגמא לימודית וקונסטרוקטיבית?
והרשו לי להוסיף דבר כפירה נוסף בשולי הדברים - פא'י לא נמוגה משום שראשיה לא קבלו את תכתיבי ההנהגה, אלא משום שהדור אינו יכול לעכל את המסרים הלא שטחיים והתובעניים של ד''ר יצחק ברויאר ר' יונה עמנואל ז'ל וחבריו.
http://www.hydepark.co.il/hydepark/topicarc.asp?whichpage=2&topic_id=276808
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-5/3/2004 15:04 |
|
| |
רבינו,
אילו לא באת אלא ליצירת ההגדרה של קדם-חרדים והבחנתה מפוסט חרדים, דיינו.
על אחת כו"כ טובה כפולה ומכופלת...
מרב חשיבות הגדרתך את ה"קדם-חרדים" הבה נפנה לזריחת_עץ למען יצרפנה ללקסיקון הגדרות החרדים שיצר בפורום שלו.
רק נשאר שתודיע לנו מתי תיערך הכנסיה הגדולה הראשונה של הקדם חרדיות בקטוביץ 
תוקן על ידי עצכח ב- 12/12/2006 12:21:09
|
|
|
|
| נשלח ב-5/3/2004 15:18 |
|
| |
פא"י נמוגה גם נמוגה בנפיחת בצע כסף
פא"י היתה חלום תמים של ישרי דרך ואמיתי דעת
שנתנו עצמם להאנס ואת שללם לבוז ע"י המתחזים כמורדכי ועושים מעשה אחשורוש מישפחה ידועה שבזזה את פא"י הרסה יסדותיה ואין פוצה פה ומצפצף כי הרי אצל הפוסט והקדם וקודמי הקדם מה שלא יפה לא מדברים.
ערב שבת שלום
|
|
|
|
|
| נשלח ב-5/3/2004 15:42 |
|
| |
תוקן על ידי - ווטו1 - 06/03/2004 19:56:15
|
|
|
|
| נשלח ב-5/3/2004 17:44 |
|
| |
Seinfeld,
As usual, your insightful comments are a true delicacy (of course, from a מהדרין'דיגע delicatessen). I wish we could see you around here more often.
Living in a large Charedi community in the United States, I often struggle with the same issues you are trying to comprehend. However, as I said in the past here, all analysis about this community is to be viewed in the larger universal context as well, and even then, we have a good chance to look in all the wrong places.
When assessing future prospects for the Charedi community, we have to look at economic factors, which changed in the past decade with the introduction of new technologies, and constantly keeps changing. We also have to look at the constant demographic changes in the community, which may also have series implications on how the community develops further.
A universal new-found affinity for religion and a general shift to the right may explain in large part the Charedization of orthodoxy and the Chasidization of the Mitnagdish community. However, universal tastes may shift once again, especially if fundamental religion will lose its luster in a world struggling with Islamic fundamentalism, which may in turn have an effect on the process of Charedization as well. Furthermore, the continuous erosion in the Charedi leadership, coupled with the above mentioned economic and demographic factors, may one day reveal a Charedi house of cards.
It is possible, and even plausible, that the Charedi community will continue to thrive for a while in its outwardly fashion. Hat stores and wig salons will sell as much merchandise as they do now; and Yehsivas and Bais Yakovs will generate thousands of new Charedim yearly. But what type of person, or Jew, will hide under these hats and wigs, that is the million dollar question.
On the other hand, it's possible that a besieged Charedi community will reinvigorate itself. A new crop of leadership, which will not be afraid of addressing the various issues, will emerge, and the community will find its footing. The obituary for the Charedi community was written long ago, yet it thrived afterwards as never before. I suppose we just have to wait and see.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-8/5/2007 16:55 |
|
| |
אריה שאג,
אני מבקש להעלות מדבריך, ומדברי סיינפלד, מסקנה מעניינת: החברה החרדית איננה עומדת בפני התמוטטות, אלא בפני הבראה.
האם צדקתי?
|
|
|
|
| נשלח ב-9/5/2007 00:43 |
|
| |
סליחה על הבורות, מה זה ספר "בניין עולם"? הוא כ"כ חשוב?
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-9/5/2007 00:51 |
|
| |
ספק אם מותר לשתות את יינך אם אינך יודע מה זה "בנין עולם".
|
|
|
|
| נשלח ב-9/5/2007 09:30 |
|
| |
סיינפלד,
אם אפשר שתביא הוכחות כתובות להתקנאותם של הפוסט חרדים , באלו הממיתים עצמם באהלה של תורה,
כמו כן אימותים לריקנות הרוחנית ולרדידותם של הנ"ל.
כי אם אין לך מאלו,
בבקשה, אל תיכתוב סתם את מחשבות לבך.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/7/2010 07:02 |
|
| |
הרשו לי להוסיף משפט קצר לגבי נפילתה של פא"י מראיון של הרב עדין שטיינזלץ אצל יאיר לפיד.
"עולם הישיבות" אומר הרב בצער, "אוי, עולם הישיבות, פעם מסביב לכל ראש ישיבה הייתה יושבת עדה של זאבים צעירים כל מילה שהוא הוציא מהפה, הם מיד התנפלו עליו, ניסו להוכיח שוהא טועה, והיום .."
הרב משתתק, אחוז שרעפים.
נו, אני שואל, מה קורה היום ?
"היום" , הוא אומר בדכדוך, "זה הפך לעולם של 'הוא אמר' , כל דבר ש'הוא אמר' , כולם עושים. מה קרה לווכחנות האינטלקטואלית ? פעם הוכחנות הייתה המהות של החשיבה היהודית. על זהרי מבוסס התלמוד".
והערה שלי, אינני יודע מה הוא מתכוון פעם, מה זה אצלו עולם הישיבות, והיכן עובר הגבול של ציות ווכחנות.
---
ולגבי עצם האשכול, פותח האשכול טועה בקריאתו הבו לנו משגיחים ולא שדרני רדיו. הא גופא, פוסט חרדי אינו מרגיש צורך להתנצל על היותו שדרן רדיו או מאזין, אינני אומר שזה התקדמות אינטלקטואלית, אך זו התקדמות חברתית ממרובעות לשפיות.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/7/2010 08:56 |
|
| |
יורשה לי לשאול את הרב שטיינזלץ.
מדוע שלישיבות אסור מה שמותר לחב"ד?
|
|
|
|
|
